趣阅小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第17章 萨满与巫师（第2页）

匈奴为何会对流行性出血热有抵抗作用呢，因为得过流行性出血热而不死的匈奴女人，就会在身体里产生抗体，而她生下的孩子，就会遗传这种抗体，故此，匈奴人就有抵抗这种疾病的能力。

匈奴巫师既然会用瘟疫也会用毒那自然也会解毒。

现在匈奴巫师虽然也可以使用瘟疫但他们不敢因为一旦被知道他们还有匈奴都会面临死亡之灾。

也一定会被大汉集结所有力量给群起而攻之，现在大汉却是昏庸但脑子还是很清醒的。

如果匈奴散播瘟疫那大汉不就完了皇帝世家也得完蛋。

所以自刘秀之后匈奴在没有用过瘟疫而且久而久之匈奴巫师的瘟疫之术居然失传了。

现在的匈奴巫师最多只会一些小毒和解毒，跟汉人着的医者差不多。

“没错皇太极将军的毒差不多完全解了。”

匈奴萨满也在一旁附和道。

匈奴萨满是除了巫师外匈奴另一种身份的人，中原王朝为汉时，匈奴人崇拜的还是萨满教，何来的佛像呢？而本土宗教就是在其民族初始信仰上发展而来的。

对于原始信仰方面的解释有多种，而在我看来，在原始社会，人们对于一些自然现象无法做出一个合理的解释，再加上一些天灾现象着实恐怖，从而产生了一种敬畏感。

最终，这种敬畏感发展下去最终会演变成对神灵的崇拜，此时，自然界中出现的各种不能解释的现象都被人为的赋予了一定的意义，到了一定的时间节点，宗教便自然地诞生了。

而原始宗教在其初期发展的最主要力量来自民间，完全是一种民众自发的行为，所以，又被冠以了民间原始宗教这个名字。

匈奴所信奉的萨满教在其诞生的初期也是要经历这样的一个阶段。在如今，我们看到的一些关于匈奴的影视作品中，经常会出现萨满这个角色，其打扮与长相都十分怪异，手上还拿着稀奇古怪的道具，萨满做法时一般都是以一种癫狂的状态来念着他的“咒文”，若配以阴森的背景音乐，感觉还挺恐怖的。

萨满巫师被看做能与神通灵之人，神可以附在他的身体上，为人们消灭邪恶。

因萨满拥有这种职能，所以，在一些学者看来萨满是：有意识改变自己的意识形态来接触或进入所谓的另一个界面，并从中获取力量与智慧，之后再回到现实世界中，靠着之前所获得的东西来帮助自己或他人。

在匈奴社会，萨满的地位是十分高的，他们被视作是“不平常”之人。在其教众看来，世间万物都有灵性。

这种观点在外来宗教还未传入我国之前，对我国北方各民族产生了很大的影响。

匈奴人每年最少会有三次大型的集体祭祀活动，不同的史料记载的活动具体时间有些许出入，但是，大致分为正月、五月以及秋季的集会。

匈奴萨满和匈奴巫师是一同随军而来他们的主要身份就是当医生。

努尔哈赤也庆幸幸亏军中有个会解毒的在。

一睁眼医妃回到沦为笼中宠之前  薄时衍宁暖暖神秘爹地宠上夫  秦羽方清雪  我的港综世界  窃取大清  这个1980有些不一样  八零之农村小媳妇  瞎子剑仙，蜀山观像三百年  随身带个壶中世界  天地神踪  水浒困兽  五年后她带着崽崽惊艳全球宁暖暖薄时衍  笑傲在大明  农女本是娇娇儿  从斗罗开局打卡  登凤阙  玄幻之我要当大佬  女魔头又下山抢小鲜肉了  鬼医王妃，带着医毒空间回来复仇  少女，在深渊中攀爬