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第62章 论政11W大章（第3页）

慕容嫣却歪着头笑道：“卖笑……就算是良家了么？”

这句话有点戳刘大炮的肺管子了，一时间没过脑子就回道：“我特么还卖笑呢，这世上除了官家有几个人是谋生糊口从没卖过笑的，我们这些平民老百姓光生存就已经是竭尽全力了，你不懂。”

慕容嫣闻言扭头看了一会儿道：“这种场合，真的能有人做到卖笑不卖身么？你所谓的全凭自愿，真的全是自愿么？黑指挥使怕不是有点自欺欺人了吧。”

刘大炮闻言皱眉道：“慕容小姐如果觉得我这样做不是最优解，要不然您掏钱给这些姑娘们赎身？她们欠的都是公廨钱，是扬州府衙的钱，不是我的钱，我总不能慷衙门之慨，解我自己的圣母之心吧。”

慕容嫣却笑着道：“黑指挥使误会我的意思了，我是想说，你心思有点过重了，古往今来，美色从来都是一种资源，卖身还债，本质上更是一种交易。”

“你这个人啊，总是在说我们老百姓，我们老百姓，你们权贵你们权贵什么的，上次跟你分手之后其实我也想了很久，莫非熊指挥使当真以为自己还是百姓么？

你看这今日烟姿楼中为你新店开张而贺的客人们，又有哪个是百姓呢？熊指挥使一方面以百姓自居，自以为感念百姓辛苦，又与我等权贵为伍，做的也是权贵之事，不觉得拧巴么？

我只是想说，有些事你看得开一点，自己也能舒服一点。感念民生之艰，是那些迂腐文人亦或是官场失意之人去做的自我安慰。

慕容嫣只是一介女流之辈，不懂军略治民之事，但却也知道慈不掌兵的道理，且不说熊指挥使现在到底是文还是武，小女子看来，这治民和治军倒是也颇有异曲同工之妙，圣人书是用来读的，拿来做事，却是百无一用。”

见状，慕容老太、苏宁衔和沈毅三人不但没插话打断，反而齐刷刷地稍微退开一步，同时一个个的双目灼灼生辉的看戏。

很明显，这个话题是慕容嫣主动拽过来的，话说到这，自然便已经不能算作是闲聊，而是在论政了。

论证在五代时期乃至于现在的大周时期都是很正常的一种社交活动，朝廷不但不制止，甚至还颇有支持、鼓励的意思。

这个时期的人们也已经颇有些意识到了科举的重要性，科举取仕已经渐渐的深入人心，非进士不拜相公已经成为了潜规则。

但人们同时又深刻的意识到，科举考试中靠诗歌拿分实数儿戏，可是不考诗歌，又不知道具体考啥，以至于中晚唐时开始韩愈等人就发起了古文运动，使策论在科举方面的重要性愈发的增加，现如今渐渐的已经压制诗歌一筹了。

考试考诗歌，官宦权贵自然就喜欢吟诗作对，考试考策论，上流社会自然也就喜欢论政，倒是也渐渐的成为了这大周文化的一部分。

且作为事物发展的初期阶段，这个时期的策论、议政并没有什么规矩、格式可言，天马行空，甚至已不仅限于儒家思想的桎梏，不似是两汉儒生一般的皓首穷经，渐渐的有了六经注我的气魄。

很显然，慕容嫣是有意引导刘大炮与他策论的，因为自那巡防营成立之后，他事实上已经成为了扬州权贵阶层的一员了，与之议政，倒也是考校他刘大炮有没有资格与他们进入同一个圈子。

如果连论政都论不出个所以然来，那至少按照此时的风气，自然也就只能沦于草莽之辈了，就算是进了圈子，也依然只能做个边缘之辈。

而若是能说出个所以然来，也可以借此来试探一下他的政治倾向问题，别的不说，这江南东路的一文一武不都在这等着呢么？

论政这种事最最基础的论调就是富国与强兵之辩，国富与民强之辩，这四者从来都是此消彼长的关系，也即是如今整个大周政治局势中愈演愈烈的文武之别。

所以这便也是慕容嫣的第二个目的，那就是如果刘大炮接得住话题的话，让他通过这种相对温和的方式来表达自己的立场，既是说给自己听，更是说给沈毅和苏宁衔去听。

省得他直面这一文一武两位长吏的时候太过被动。

而刘大炮见状，则是感觉心里不太舒服。

慕容嫣的说辞，给他一种权贵阶层与黔首平民百姓不是一个人种的感觉。

事实上他是不太想在这样的场合与她讨论这样的问题的，因为他认为并没有什么意义，他所受到的教育也注定大家在价值观方面的冲突极大，而人与人之间价值观上的冲突从来都是无解的，实在是浪费唾液。

但看到沈毅和苏宁衔都是一副兴致勃勃等着看戏的神态，却也知今日自己是逃不过的，却也只能冲着慕容嫣拱手道：

“木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？”

慕容嫣闻言却笑得更开心了，看向刘大炮的目光中倒是也多了几分欣赏，笑着道：“不想熊指挥使也是懂得学问之人，只是这谏太宗十思疏是魏征写给唐太宗的，却也是写给天下人看，写给我等后人来看的，真要是用来做事，却也不尽然了。”

“小女子观贞观之政，其核心似乎也无非是刑赏、农战、弱民之策，历朝历代，从来都是外儒内法，编户齐民，从来如是，历代雄主之中，哪里真的有什么仁政呢？

孟子的那一套若真是对的，这天下江山只怕是也轮不到我大周来做了。以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强，此从来都是至理名言。”

刘大炮闻言，愈发的皱眉不止，却也一时有些被噎住了。

所谓以奸民治善民，直白的理解就是国家要利用坏人去管理好人，这在他的世界观里简直就是荒天下之大谬，然而以他的立场来看，他这个捉钱人岂不正是个大大的奸民么？

这是从身份和立场上在怼刘大炮了，所谓屁股决定脑袋，刘大炮坐在捉钱人的位置上，以一个帮派老大的身份，却是无论怎么说，都很难与她这样的观点再去争论的了。

而且隐隐的，刘大炮也知道，慕容嫣说的未必就是错的。

捉钱人这个玩意打唐朝时就有，至少大大的减轻了地方官府的负担，且在基层治理方面，用帮派制衡于宗族，其实确实也更有利于挖掘国家的战争潜力。

大方向上来说，从唐朝开始到此时为止，黑帮现象都比较猖獗（唐朝时黑帮势力其实极大，武则天篡权时都多亏了黑帮的支持），等到原本历史上的宋朝诞生之后，黑帮势力被压制，捉钱人的现象也被打击，但其代价确实就是地方宗族势力开始崛起，军队战斗力……很难说与此就没有关系。

王安石变法中著名的青苗法，其实本就与捉钱人制度相差不大。

很显然，慕容嫣是在通过这种对刘大炮极限施压的方式来试探刘大炮真正的深浅，且直接将话题拽到了民与国的强弱关系上，背后的深意是在逼迫他在文武之中站队。

她来逼迫，总好过一会儿直面苏宁衔。

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