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第63章 要看病的人而不是人的病（第1页）

“人身以精而生气，以气而生神，那么精一缺，气也缺，气一缺，那么神就更不用说了，也要缺。”

“人因精气神足而长寿，一旦贪色则精***泄不能养气，气衰不能养神，所以这个精啊，千万不能泄的太多。”

精气神，气是精与神的桥梁，而精又是气与神的基础。

可见养生之道若要达到养心的最高境界，首先便是不能出现精亏。

“道长，那要是泄的多了，该怎么补回来呢？”秦风忍不住问了起来，可看到张道长那略显奇怪的眼神，连忙补了一句，“我帮一个朋友问问。”

张道长笑道，“那就叫你那个朋友今后不要再过度精泄了，我们讲精的时候，首先要认识到先天之精跟后天之精，什么是先天之精？”

“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精，这种精禀受于父母，是先天之精；后天之精来源于水谷，又叫做水谷之精，我们在吃五谷杂粮时，就会摄取天地间的后天之精，这些可以补足我们的五脏。”

“古人说，肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，五脏盛乃能泄，说明藏于五脏中的精气充盈豁达，则流归于肾，又转化为生殖之精，以繁衍后代。”

“所以，先天之精是生身之本，后天之精是养身之源，先天有损，可靠后天来补，倘若后天有损，则先天俱损，这个就是说，吃的东西对我们很重要。”

“你的朋友只要没有到肾精亏虚的程度，平时多吃些五谷，多活动活动，后天之精补上，也是能让先天之精恢复的。”

学到了！

五谷能强精！

以后这玩意得多吃点！

“道长，那肉呢？肉能补后天之精吗？”秦风问。

“当然可以，五谷、五畜、五果、五菜，对人的身体都有好处，但五畜不同于五谷，可以吃但不能多吃，尤其是修道的人，肉吃多了，身上会有浑浊腥气，内里心浮气躁，不易入定。”张道长道。

秦风颔首，修道之人修心，而吃肉则会生内燥，影响情绪。

普通人自是不必像修道之人那样苛求自己，在缺乏营养的时候，还是需要多补充肉食的。

当然，过犹不及，肉食吃得太多对身体一样没好处。

反而是五谷可以铆足了劲吃，因为这玩意……便宜。

因为便宜，所以不会有商家愿意在它身上做太多的“文章”，吃起来也会相对更加健康。

“道长，我看黄帝内经和易经中，都有提到要顺应自然规律，尤其是黄帝内经中的四气调神大论篇，就明确指出了养生要顺应四季，违背四季规律人就会生病，可大部分人根本做不到顺应自然规律，那岂不是说大家注定这辈子都会不断地得病？”秦风道。

秦风很喜欢养生，但是在看了黄帝内经后，他发现养生太麻烦了。

逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

说白了，就是春天要适当活动，夏天要保持好的心情，秋天要平定收敛，冬天要当个死宅。

你要是违背了，那你就得得病。

就现在这个社会，春天困的要死，上班就想睡觉，夏天热的要死，动一下就汗流浃背，好心情？做梦！

也就冬天还能遵守一下规则，但公司答应不，你敢不出门试试？

所以说，想要现在的人养生，那基本上就是件不可能的事！

“你说的这个问题，

古人早就知道了，这也就是为什么会有医的原因，医就是为了调理这些不会养生的人而存在的，只是后来慢慢发展，就成了专门看病的了。”

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