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第101章 大方的珠玛（第3页）

叶天和吴暖玉一脸欣喜的打量着古老传统花帐里的一切，很大，颜色很新鲜，而且很结实。住在这里冬暖夏凉，不管多大的暴风雪都不会把帐篷刮走。这里让人看了一眼就会喜欢，尤其是听珠玛说地下铺着的大红地毯是她跟奶奶新手编制的以后就更加爱不释手。

“你们睡吧，我去爷爷奶奶的包里！”安排好一切珠玛很懂事的主动离开。可是吴暖玉却一把将她拉住。

“不，珠玛，没了主人的花帐就不是花帐了。你留下来挨着我睡，好吗？”

珠玛一愣，随即看看坐在地毯上品茶奶茶的叶天。

“留下来吧！呵呵”叶天也出口挽留。

“好吧，留下来。我的花帐里第一次有客人。呵呵。爷爷奶奶管得很严的，说我没出家以前花帐里不能睡别人！”

“不过知道你们是我的老师和师哥就高兴地答应了，他们觉得大学里的人都是大人物，都是做大事的！”

珠玛开心的留了下来，这里本来就是她的家。

睡觉的时候并不直接睡到地毯上，珠玛又拿出一个很大的毛毯，看起来很新，还没用过。

叶天咧嘴坏笑。

“呵呵，珠玛这不是你的嫁妆吧？”

珠玛一愣，随即白皙的小脸一下子红了。

“就是！”

“那你也舍得拿出来？不过也对，据我所知吴老师跟声乐系的主任关系很好的，呵呵”叶天开始拿可爱又热情的珠玛开玩笑。

“是给你们准备的，一看你们就像新婚旅行，这也算是物尽其用，呵呵”但大方的珠玛很快就重新掌握主动。不过吴暖玉这时候笑呵呵站出来说话了，“不用这么客气，其实睡在你的花帐里就很好了。你要是太客气了我跟叶天都会不好意思的！”

珠玛却前所未有的认真起来。

“我这不是客气，是我们草原人几千年来都是把家里最好的东西拿出来招待最尊贵的客人！你们不接受反而没礼貌，呵呵”珠玛边说边把掌心的毛毯铺在了地毯上。大红的毛毯很是柔软喜庆，把吴暖玉本来就绝美的一张女人脸映衬得更加美丽。

珠玛不禁看呆了，“吴老师，你真美！”

叶天也凑热闹的来到珠玛的角度，“嗯，真美，别动，别动！”他边说边麻利的掏出相机拍了起来。珠玛不知道的是叶天也偷拍了她好几章，她白皙的小脸被映衬得也格外妖娆！

时间已经是晚上11:30，可是三个人似乎都很兴奋，都没有要睡觉的意思。要不是考虑会影响其他人休息叶天真想听听珠玛给他们拉一拉她最拿手的马头琴，唱一唱大草原奔腾的民歌。

但是珠玛不光会拉马头琴会唱歌更会跳舞。像她这么美丽的草原姑娘从小就有很多师傅教唱歌跳舞的。因为他们认为美丽的姑娘是长生天对他们的恩赐，他们要把最好的都给她。所以虽然珠玛很早就没了父母，不过她的童年和少年过的都很开心，因为她很早就被称为这里的草原之花。

草原民族是中国北方的游牧民族，长期从事畜牧狩猎生产。由于长期生活在草原的地理环境和气候条件下，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，因而形成了蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。

草原民间舞蹈主要有以下几种：一是盅碗舞。盅碗舞一般为女性独舞，一般是舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。

二是安代舞。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。

姑娘媳妇挥舞头巾跳，小伙子脱去马靴光着脚丫跳，孩子们做着鬼脸跳……舞蹈动作有甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃等等，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。

三是查玛。查玛是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、阻止邪恶诱惑、坚定佛门信念而举办的一种带有庆典性质的艺术活动（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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