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第一百二十五章 混淆（第2页）

这是一件青花月影梅观音瓶，观音瓶是流行于清代康熙至乾隆时期的一种瓶式，观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。

观音瓶和凤尾尊比较容易混淆，区别是凤尾尊的整体造型为喇叭状口，颈部挺拔，腹部圆鼓，平底外撇，底圈多为二层台圈足。

这件观音瓶通体青花纹饰，以钴蓝料单线勾勒外形，绘梅树枝叶舒展，梅花或盛开，或含苞待放，在白地的衬托下营造出雪地、月光、冰梅、月中开放的朦胧奇效。

此器造型俊美，绘制细腻生动，有“素艳雪凝树，清香风满枝”的意境，叶晋判断价值应该低不了，他觉得可以买下来，拿到下次系统拍卖会上竞拍，应该很合适。

叶晋接下来看到，观音瓶的旁边，是一方看起来有些特别的端砚。

此砚石色紫，包浆厚重，随形而作，圆浑饱满，砚堂微凹，边微起阳线，线条圆浑厚朴，古拙雅致，工艺精湛，制砚水平非常高。

砚台实物的旁边是砚背的照片，其随形，后有铭文“处处自天然”，旁边有两枚印，一个“阮元之印”，另一个“伯元”。

叶晋知道阮元，他是扬城八怪之一，可能有人要说，扬城八怪里面没有阮元，但其实扬城八怪向来说法不一，有好几个版本，有人说，“八”可以看作是约数，就有了合理的解释。

叶晋看到阮元的印，心里还有些奇怪，他印象中，阮元工书法，精鉴赏，能画花卉竹石，虽然也喜欢制砚，但他的水平有这么高吗？

再一看，旁边还有一个落款，甲寅南村居士。

他这才恍然大悟，南村居士应该就是高凤翰，此人同样也是扬城八怪之一，清初著名书画家、诗人、印人，制砚大家。

高凤翰晚年集刻砚拓片成《砚史》四巨册，其平生蓄砚逾千方，日常摩弄把玩，赋诗铭辞，手自镌刻，甚至手自拓片、装册，有时装册后，又在拓片旁边再赋诗拟辞，再题跋题识，诗文书画印，内容包罗万象。

以此砚的表现来看，叶晋判断是高凤翰的代表之作，阮元的印章应该只是收藏落款，但叶晋对砚台鉴定不在行，还是打电话给应泽问一下。

应泽听了叶晋的描述，也认为应该是高凤翰制的砚。

叶晋再回去看牌子上的描述，心里就乐了，对方可能没想到南村居士是谁，把作者当成是阮元，制砚方面，阮元可没有高凤翰出名，定价必然会低一些，很可能会是一个漏。

这时，秦正刚和朋友交流完走了过来，笑着问道：“有没有看到什么好的东西？”

叶晋指了指道：“这件观音瓶还有这方端砚都不错。”

秦正刚先看了眼观音瓶，摇了摇头：“这观音瓶我不太喜欢，这方端砚看起来倒有些意思，这是阮元制作的？”

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