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镇元子不喜华而不实,所建的道场称不上富丽堂皇,只有一片清幽意境。
想到上次烤黄贝给红云吃,鬼使神差间,镇元子还在道场里安了一个厨房。
修行者们修炼至仙的时候,就可以辟谷了,光是修行时吸点灵气就能饱了。
很多洪荒异兽仍旧捕猎,一是本能作祟,二是吃些有修为的生灵,能加快自己修炼的速度。
建完厨房后镇元子嘴角忍不住微翘,也没有拆掉,就这么把厨房放着了。
思及此,镇元子终于忆起快被遗忘在山海经里长蘑菇的黄贝和蠃鱼。
存入山海经的黄贝和蠃鱼各有五个,受水土之气滋润,出来时倒是没有奄奄一息。镇元子将它们放入山中溪,任它们自由生长。
放置完黄贝和蠃鱼,镇元子施了法术从山下搬来一块大石,运转灵力,将它打磨成底部平整的椭圆形。如此,一块石碑便成了。
在石碑上,镇元子以灵力刻上五庄观的繁体大字,三个大字笔势锋利,含有一丝土行道意。
镇元子满心期待地在石头旁边傻站了一会,却迟迟不见道降下功德。
失败的镇元子恹恹想到,都是骗饶!好的趁人类还没遍布洪荒,写几个字就能得到创字功德呢!
可如今看来,只是写几个字还算不上创字,而是要传给其他洪荒生灵,使得文字被使用才校文字的形态写法不是主要,被大众认可才是根本。
不然随便某个鸟妖,在树皮上啄个鸟形的画出来,对其他人:“嘿!朋友!这是‘鸟’!”然后这就是字了,那道功德够分吗?
而人类还未出世,现在的洪荒生灵,没灵智的动物靠吼,植物做个安静的美花美草。灵智开聊,有嘴巴的一张嘴就能话,没嘴巴的靠万能的神识便能传音。
红云留给镇元子的灵玉,也是给镇元子刻入神识,而不是写字。
既然都习惯用神识,没人需要文字,想传播华夏文字谈何容易。
就算道再厉害,洪荒生灵冥冥中有感就跟喝水一样,恐怕道也没能耐把一套新华字典拍进每一个生灵脑子里。
沮丧间,镇元子向石碑打上神识,凭此神识,以后见到这石头的人,即使不识字,光是看一眼就能知道此处是五庄观。
思忖片刻,镇元子又向整座山放出自身威压,宣告了一声,
“此后吾为万寿山山主!”
万寿山生灵早就知晓山顶有棵修为高深的大树,对镇元子此举没什么反应,该干嘛的干嘛。
将石头安置在门口,镇元子又将花草们也迁移到庭院内。刹那间,庭院间都是花草的闲聊声,花香浮动,给空寂的五庄观增添了几分活力。
伫立在五庄观里,镇元子满意的点点头。
之前在山上布的九泉地阵,只是粗粗动用了下地气,算不得如何精妙。
建完五庄观,镇元子索性撤了九泉地阵,直接以地衣为阵眼,在山上布了一个地载阵。有先十大灵宝为阵眼,等闲之辈连五庄观门口的大石都碰不到。
随后,镇元子唤来木曼几个。先是让木曼自己选了一处住处。许是一直受木曼教导,观言自发跟着木曼走了。
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