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注:在安定平和的环境下,拨茅草的茎,用以食材,汇聚在一起,很多,行走(运送之意),吉。
九二。包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
包,裹也。荒,芜也。冯,马行疾也。遐,远也。遗,亡也。尚,曾也。庶几也。
包裹着芜草,用马驮运疾驰而行。不能远逃,朋友逃了,你可以到庶几(多人)中,依中而行。
九三。无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
陂,阪也。埂地也。恤,忧也。孚,信用也。
注:在安定平和的环境下,不平的埂地,来回往复的平整。肯定是艰辛的,但无忧。不要忧虑土地的信用,你付出多少汗水,就会有多少收获,你就不用担心缺乏食物了,有福可享了。
六四。翩翩不富,以其邻,不戒以孚。
翩,疾飞也。富,备也。一曰厚也。戒,警也。
注:在安定平和的环境下,疾飞如鸟,不知存储食物,以往邻家求取,没有戒备你是因为你有信用。
六五。帝乙归妹,以祉元吉。
帝,皇天下之号也。乙,草木冤曲而出也。象形。归,女嫁也。祉,福也。从示,止声。
注:帝乙嫁妹,福示吉祥也。
上六。城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。
复,往来也。隍,城墙也。邑,封地。吝,恨惜也。麻烦也。
注,城邦重新修复城墙,不用军队保护。王告知封地的民众,肯定是隐患,麻烦也。
此卦描写在安定平和的环境下,帝王与民的生活场景。帝王在安定平和的环境下嫁女,吉祥如意,福禄安康。民在安定平和的环境下,拔草以食,储备食物,以备不时之需。同时强调安定平和讲究信用的道理。只要你有信用,即使你没有积蓄,到邻家取用,别人也不会戒备你。这里重点强调了在安定平和的环境下,讲究信誉的重要性。
但是,这篇本来是安定平和的环境下,讲信用的卦辞,被儒释道们以解释就成了“天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民”的君亲民宜的道德篇了。
这里有四句话总结:
君亲民宜道德篇,
伪善解人义贞奸。
平民充饥食茅草,
帝王嫁女福无边。
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