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第二章厚德载物（第2页）

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

诠释：要了解这一卦的含义首先要了解“坤”字的真实含义。彖曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”也就是说，坤载大地，万物资生，顺天承运，德合无疆，光芒照耀，尽皆顺和。

坤在中国文化中有大地，母亲，承载之意，所以坤卦被儒学尊为“地势坤，君子以厚德载物。”了解了坤的含义这一卦就好理解了。

《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

注：《坤》：首占此卦，通顺。利在雌马般的坚定不移，倾向于雌胜阴强之兆。有品行的人急往，先迷失方向，后又往见到主人，吉利。西南方可得朋比，东北方向会失去朋友。安定、坚定、吉祥。

初六：履霜，坚冰至。注：走过霜降，坚冰到来，寒霜聚合，阴凝坚冰。

六二：直、方、大，不习，无不利。注：直率、方正、广大的事物，不熟悉，不练习，无，不会出现不利影响。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。注：从规有制，必须坚定，或从王事，不成功也要有始有终。

六四：括囊，无咎无誉。注：所以贮物，慎之又慎，无灾害也无毁誉。

六五：黄裳元吉。注：女人黄裳下饰，首吉，文明的开端。

上六：龙战于野，其血玄黄。注：蛟龙出海，战于旷野，血染山河，天玄地黄。雌地阴强，必有战乱，六顺坤主天下，天下必乱，自由主义者横扫规制，战火纷飞，血染大地，色赤深黄。这段话喻示着当社会发展到女人主宰天下的乐观主义时，自由主义者乱社会造成的悲惨结局，同时也反映岀上古母系社会结束时天下纷乱的景象。

用六：利永贞。注：快刃决乱，永远是坚定的决策。

总结出来就是，坤为厚土，其性柔和，顺制则正，逆制则反，是为阴极则刚，急往则利岢。踏霜履冰而至，阴凝则寒风袭人，然君子心胸直率、宽广、大方必无往而不利。但女人终归是女人，女主天下必私囊获利，不顾廉耻，荣不加身，誉不守魂，毁章坏规，损及王法，终致天下大乱，无政府主义者与卫道者战于旷野，血流成河，染红大地。天下围攻必以利刃可以拨乱反正，消灭乱局，恢复秩序。坚定决心与果断意志是永恒的道理。

五、实践应用

思想左右文化，文化推进文明。中国传统文化为中华文明出了辉煌的贡献，这一点是勿庸置疑的。这一卦辞从现代意义上讲，是对女性的褒奖，也是出于实际情况的真实阐释。从理论上讲并无贬损女性的内容，但是对坤主天下，龙战于野，其血玄黄的描述的确是在提醒天下人，坤土以柔，厚德载物，坤土以刚，黄裳无掩，战袍玄黄，天下必乱矣。

从心理学角度讲，女性从人性本质上讲需要一种填充式的精神满足，而男人则需要一种紧缩式的灵魂满足。从命理学的角度讲，女性更需求充实型的金钱满足，而男人则需要一种压迫式的物质满足。女性如厚土，柔情似水，温柔体贴，心中默守道德标准，则是大吉大利的事情。但是，如果女人如老虎，刚毅性坚，如饿虎得食，则必将私囊获利，不顾廉耻，毁章坏规，终致祸乱天下。

在实践应用中，占得坤卦为饿虎得食，上上卦，但此卦吉中有凶。

卦辞说“【坤】者，顺也。内外纯阴共柔顺，故有饿虎得食之象。

象：肥羊一群入山冈，饿虎喜之把口张，适物充饥肠心欢，卦逢坤顺大吉昌。

断：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。寻人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。”

通俗的说，如果用于预测事物发展规律，就是六句话：

此卦通顺利在女强，

西南得朋东北失党。

心直胸广无往不利，

阴寒凝聚如履冰霜。

女不守德下不黄裳，

龙战于野血染沙场。

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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