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第二十五章爱是规制智慧的法码与准绳(第2页)

中国人把五千年来对自然科学的认识完全应用到社会实践中来,看什么问题都是启用中国人从自然科学中得来的天人合一思想,以理说理,以事对事,只对理不对人,这就是中国人的思想方法。中国人只论理的思想方法就来中国的自然科学,也就是所谓的道德标准。正是由于思想方法的根基问题导致中国人无法超越二元阴阳之界,进入“爱与智慧”的界面,无法将哲学的思想方法应用到社会实践中去。

正是在“天人合一”的自然观引导下,中国人普遍相信天上老天爷与下界人是互相感应的,所以中国人心中的“神”都是拟人化的,都是道德模范,英雄人物,而非“自我”,这是关键的问题。

神是什么?神就是自我。我是神,神即我。

中国的政治体制也是与天界设置类同的,天上有什么机构下界也有什么机构,天上有什么道德标准,人间也有什么道德标准,其实这种思想蒙蔽了中国人五千多年,这种欺骗性的思想主张是造成中国人自十三世纪之后科技不能前行的根本原因。就一个缺乏“神”的民族而言,如果一种认识,一种思维,一种方法专著于某一项自然认识,并把“自我之神”束缚在一个笼子里,这个民族想进步都难。

科学无边界,也无道德可言。道德是什么?道德是路上的坑洼之地,你如果有觉悟可以去填平,如果你不以为然也可以无视它的存在,绕道而行,道德是自然法则,不是法律法规,自然就不是责任义务,不是责任义务就不没有必须遵守的必要,不没有必须遵守必要的道德标准就不能拿来凡事约束于人。

回过头来看自然科学是什么?自然科学是直观思维,是黑白世界,科学没有人性可言,科学是直行的道路上寻找真理的方法,没有规则可言,科学来自八字中的伤官,是对抗约束制度的力量,所以创新必须是在自由环境下发展的事物,而绝非伦理法则下规范的童子。

科学无边无界,就如同自由幻想的儿童,在自由的天空下自由的奔跑,没有方向性,这样的科学态度才能创造出真正的科学技术。

自然科学是直观认识世界,是理性世界,所以在自然科学里只有自然规则,有高低起伏的曲线规律,自然科学没有人与自然的界线,只有统一的物质世界,在自然科学中不会分类人与动物的原始界限,只会把人为万物中的一种而已,自然的规律并不重点界定人的特殊性。

而哲学却是把人类的“爱与智慧”剥离出自然科学去独立研究的学问,哲学思想之所以能够向世界文明进军,就在于此,人类终究是区别于其他动物的智人,哲学之所以是人类文明的思想工具,还在于人类的学问,只用于研究人类最适宜接受的思想方法,最适宜人类文明发展的思想方法,只有这样的思想学问才是人类正确行为的方法。

哲学原理能够客观的看世界,逻辑分析事物发展的进程,并能真实的记录下人类的客观思维,就在于人类具备超越世界上其他物种的第三只眼,具备客观唯心的自我意识。

所以说哲学就应该是“爱与智慧”的客观唯心世界,而绝非中国传统理学的阴阳合同的“纯粹唯物”世界。

天人合一仅只限于人类文明之始,当人类开启文明发展的阶段,“三分”世界也随之开启,人类的“爱与智慧”就不在是对立与统一的人格,而是有“神”的天地人“三位一体”的统一人格。

没有第三只眼客观唯心的看世界,就不可能产生三位一体的思想。没有四季分明的思维,就不可能有四法轮回但永恒不变的思想。没有五行生克的思维,就不可能有五权互生互衡的标准。没有八端经纬,就不可能产生八方通达,细则分明的思维。

哲学告诉我们一个真理,自然法则不是人类必须遵守法律法规、规则制度,道德与理性不是人类必须遵守的行为标准,而要求人类必须遵守的,却是人类用只有人类才具备的第三只眼,客观唯心地制定出来的规则制度与法律法规。

这是人类为什么必须用“爱”规制人类“智慧”,以爱为智慧的法码为准绳,用人爱之心,以“人是万物的尺度”,用“人事天道”的思想方法制定人人能适应,行行必遵守的严格的人事制度与法律准绳。

摒弃中国人你中有我,我中有你,从直观的角度两只眼看世界,简单、粗暴、急功近利的理性思维思想方法,将中国人的思想方法跨越式发展,直接进入五行相为监督的界面。

理性思维的思想意识也是造成现代中国人不重视知识产权,不重视别人的劳动成果的根本原因,也是中国人论文抄袭成风的根本原因,更坏的后果是这种思想还是中国人自古以来汉奸层出不穷的根源原因,并且这种思想还成就了叛徒们的思想理论与辩护词。因为只要你把一切事情的发生都看成是你中有我,我中有你的关系,你就不会尊重别人的存在,只会无视别人的劳动成果,化敌为友,敌我不分。

中国人原则性差也是由于这种思想顽固造成的。

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