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第十八章 大汉十三州牧（第1页）

刘辩在德阳殿中随即诏命刘表、刘岱、张温、丁原前往德阳殿见驾。

刘辩清楚一点，虽然汉末群雄割据时期，益州刘焉之子刘璋、荆州刘表等宗室，最终亦有割据之意，但皆是处在汉室衰微，曹操挟天子以令诸侯的背景之下。

而卫尉张温、执金吾丁原不仅在朝中具有声望，同时身居高位。

张温在灵帝中平二年便为车骑将军讨伐西凉边章、韩遂叛军，最后官拜太尉，中平四年因叛乱未平定被灵帝罢免。

如今担任卫尉，掌控宿卫皇宫的职责。

对于丁原刘辩则极为放心，丁原之前担任并州刺史，多次击退边关外族入侵。

在灵帝末，朝廷召集各地勇士入京，丁原将手下部众张辽、张杨派到雒阳接受朝廷征召。

刘辩思虑万分，最终下定决心。

以刘表、刘岱、张温、丁原担任州牧是此时最为合适的人选。

而孔融则是盛名在外，在北海担任国相六年，修城邑、立学校、举显白、尊儒学，正是此时刘辩所需要善于治理地方的人才。

而且重用孔融在士族及百姓眼中则更加能彰显刘辩任贤用能的明君风范。

如今已经通过朝廷政令的形式，约束地方豪强崛起及军阀割据的局面。

只要通过朝廷将地方官员的任命及罢免掌握在手中，则地方上就难以形成州牧、郡守拥兵自重。

同时在通过对地方上常备军人员数目的控制，刘辩很有信心可以将地方上崛起而不遵从朝廷政令的群雄逐渐消灭。

朝议上有朝臣提出征辟名士及士族弟子，刘辩心中本就有此打算。

在汉末及随后的三国鼎立中，都离不开地方士族派系在背后的支持。

可以说，整个汉天下中层皆是由士族垄断，比之李世民时期所形成的关陇门阀集团相差无二。

朝廷委派官员，担任地方官职所想妥善治理地方，也必须要经过当地士族这个绕不开的因素。

刘备手下荆州派系诸葛亮、庞统、马良、马谡、向郎、向宠皆出身荆州，东州派法正、李严、吴懿、孟达、黄权以及早期跟随刘备的宗亲派、还有入主益州后的益州派。

曹操则有曹氏、夏侯氏为主的宗亲派，以及五子良将为首的招降派掌控军队，文官集团则是以荀彧、荀攸、钟繇、陈群为核心的颍川士族集团，颍川四大士族为荀、陈、钟、韩。

东吴则是士族主政，淮泗派陆、朱、顾、张则掌控军权。

除开此外在东汉末期地方上最为显赫的士族大家有汝南袁氏，四世三公、弘农杨氏，五世三公以及太原王氏、清河崔氏、河内司马氏、泰山羊氏、下邳陈氏等分布在各州各郡影响极大。

究其原因则是汉朝末年时期选官取官皆由士族弟子垄断。

皆因世家大族弟子出身高贵，自小拜名士学习，而汉代虽有蔡伦改良纸张，但大多仍是以竹简形式存在的书籍，下层寒门出身弟子则缺乏教育资源，又无法接触士族大家。

灵帝时期特地在雒阳开办鸿都门学，招纳寒门子弟，但所学内容大多为文学艺术类目，以至于并无懂得治理地方政务的人才产生。

灵帝曾下令蔡邕校正儒家经典、最终将儒家七经抄刻于石碑之上，供人们学习观摩，在印刷术及纸张未大面积使用和流通时，刻石成经无疑是最好的方法。

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