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第9章 寻梦（第2页）

老者道：“他们一行人去了火岛后，苏鲁支和毕达哥拉斯爆发了激烈的冲突。毕达哥拉斯虽是外邦人，但从小就信仰太阳神，甚至可以说，没有这个信仰，就没有他后来的数学成就。而苏鲁支表示，小世子的病关系生死，而所谓死就是心灵的消散。圣女的心灵献祭也是，如果不明白什么是心灵，则小世子的康复与圣女的复活都是不可能的！”

“那心灵又是什么呢？您前面说心灵是活火，我还是听不懂啊。”苏格拉底不解的问。

老者继续道：“苏鲁支说小世子是一个天才，毕达哥拉斯没有资格教他。苏鲁支表示要收其为徒，自己的思想要由他来传播。大家也没有办法，就在老城主和西美尼的见证下，答应了小世子转投在苏鲁支门下。之后，小世子一直留在火岛的山上疗养和学习。直到他32岁的时候，苏鲁支去世。而赫拉克学问大成，下山传道。他们认为整个宇宙都是一个心灵，也就是‘活火’。‘活火’在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。而这个分寸，赫拉克为了纪念他小时候在冰原的奇遇，给这个控制分寸的东西起了一个名字——‘逻格丝’。”

苏格拉底说：“我父亲是一名雕刻师，最懂分寸了。他给我说过‘逻格丝’，不过他说‘逻格丝’的本质就是‘逻辑’。”

“逻辑？以前我也这样认为。直到遇到了巴门尼德先生，才知道‘逻格丝’一词至少有语言，阐释，比例，分寸，逻辑，理性，仁爱，命运等八种含义。”老者继续说道：“巴门尼德先生虽然比我还小十岁，但他不愧是大医哲色诺芬尼晚年收的大弟子。”

“大医哲色诺芬尼！”苏格拉底惊呼道，“那他肯定知道所有事件的真相。”

老者叹了口气说：“色诺芬尼医学大成，自己都活了九十岁，还有说活了一百多岁的。收巴门尼德为徒的时候他已经七十多岁了，其实巴门尼德先生学成后也没有机会再遇到他了，谁都不知道色诺芬尼去哪了，到底活了多少岁。我的新朋友欧里庇得斯说——当初泰勒斯、西曼德和色诺芬尼三个人联手参透了生死的秘密，引起了神灵的嫉妒，才引发的大洪水吞没了米利都。”

苏格拉底疑惑的说：“大家不是都说米利都皇室亵渎了神灵，导致的大洪水吗？看来此事还有秘密。”

老者说：“我已经一把年纪了，这个秘密由你们年轻人去探索吧。我只能告诉你我所听说的。巴门尼德先生告诉我，这些秘密他也不知道。据说他毕业后，色诺芬尼又收了一个弟子，这个人才知道吧。巴门尼德学到的不是色诺芬尼的学问，恰恰是赫拉克利特的学问。”

看着苏格拉底不解的眼神，老者继续道：“色诺芬尼和教廷都是相信有神的，而苏鲁支拜火教是不信的。因此他们的理论，自然也要完全掌握，这样才能找到无神论者学问的破绽。”

苏格拉底问道：“那拜火教的传人赫拉克利特到底是什么样的无神论理论呢？”

“首先，无神论不代表没用，不然他们也不会治好当时的小赫拉克了。”老者接着道，“他们认为生命是由自然和心灵结合到一起才产生的。自然的源头是水，泰勒斯的这个领悟，他们也承认。但是，心灵的本质是‘活火’，这是泰勒斯没有领悟的，这点也是苏鲁支自信的理由。他们认为‘活火’熄灭了之后就变成了大海，大海产生土和气，之后自然诞生。演化过程中，自然觉醒，则‘活火’迸发。‘活火’按照‘逻格丝’燃烧，则万物诞生和繁衍。

万物是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。宇宙永不熄灭而万物皆流。因此拜火教认为他们才真正完全破解了神谕，并且在理性上取代了神。

而‘逻格丝’才是控制这个变化的关键，这个‘逻格丝’就是赫拉克利特学问大成后提出来的。‘逻格丝’表现在很多方面，他认为人间最大的‘逻格丝’就是战争。或许正是这个思想，令波斯人当时对希腊人发动了战争。”

苏格拉底听得如痴如醉。

不远处，一个和蔼的带着白手套的少妇走了过来，说：“儿子，你父亲给你在埃利亚城邦报了一所学校。学制四年，里面有你最爱学习的几何知识。”

“埃斯库爷爷，我们四年后再见！”

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（本章完）

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