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那是深思熟虑以后的结果,因为他的目标不是说要称霸什么世界。人与人的悲欢总是不相连的,有的人想称霸天下,而有的人,只想混吃等死。而他,只是想着,如果穷,则独善其身,如果达,那至少也该兼济天下一下,没错,就仅仅只是一下而已,多的都不济了。
他从来不是什么好人,也没说过自己要当好人。
帮不帮人,帮到什么程度,全凭他自己心里喜欢。
吐蕃他一抬手就能灭掉,但他没有,因为这对他来说,没有任何好处。
大唐的人,也不会感激他。
就像是包子铺的老板每天给乞丐送馒头,最后乞丐不但嫌弃馒头吃着没味道,还把包子铺当成自己家,都自己上手掀开蒸笼,自己拿了。
他是金手指无敌,但他不是大唐的保姆,他没必要为大唐做任何事。
当然,一些原则上的东西,还是不能完全没有的。
那就是他的那个达则兼济天下,在他的心里,如果大唐的百姓能过得稍微好一点,只要是这样的努力,他都会愿意尝试去做做。
至于说蒸汽机,工业革命……
暂时来说,步子还不能跨得太大。
先观察观察再说。
他其实有过一个不切实际的想法,那就是让华夏爆兵,用秦始皇的做法,发兵前后五十万同化南蛮,一样地去同化其他任何一个适合耕种的地方。
那问题来了,不适合耕种的地方怎么办?
让你去放羊,你去不去?拿你的脑子好好想想都知道,你肯定不愿意。
那魏砚只能把希望交给慕容诺曷钵了。
好歹是堂兄弟,虽说是个异族,可却也是最合适的人选。
到时候,等全球一统了,那就是自家人打自家人,也不算是啥了。
有句话其实说得好。
一切的历史都是当代史,所有见解都是当代对历史人物就现在的价值观的一种观点。
你说秦始皇五十万大军南征,难道不是侵略吗?
可在后世统一的角度下,他就是千古一帝。他的侵略就是对的。
而魏砚最大的问题就在于,他到底是属于当代人,还是后世人。
还是什么人都不是?
有时候,即便是他自己,都不得不在两边徘徊。
甚至,仿佛是在用一种上帝的视角,在无情地看着这个世界。
天地不仁,以万物为刍狗。
老子的那种境界,有时候,他也能达到。
因为不老不死以后,他很被动地就能进入到那种境界。
不过从后世稳定统一以及繁华的景象当中,他觉得,秦始皇做得应该还是对的。这大概就是所谓的‘罪在当代,功在千秋’。
所以,他才会跟松赞干布说一统,说一统对百姓的好处。与其说,是说给松赞干布听的,不如说,是说给魏砚自己听的。
只不过,他估计松赞干布一定没听进去。
首先,松赞干布只会维护自己的利益,吐蕃百姓干他啥事。
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