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第一百一十二章 回乡迁墓一（第2页）

林舒芳倒觉得黄一曦是大惊怪，“你工作到傻了？”

黄一曦抓抓头，这年头除了农村，还有多少人管农历的，象她这样自由职业者，除了见公检法的时候要算一下星期几，其他时间74，全年无休。

不过，她苦恼地抓了抓头发，“就算是七月初七，你为什么买七娘妈亭轿呢？”

七夕农历七月初七是民间传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。

在白水州，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。

在白水州，七娘妈也就是床母，看管孩子的，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母（闽南话称“契母”），并于当天解去新生儿于端午节系于手腕上的“续命缕”（用五色丝线搓成）。

到了十六岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。

黄一曦从到大都弄不清楚，七仙女是不是织女？如果是，她连自己的孩子都看管不好，又怎么看管别人的孩子，不过这话也就是在她脑子里想想，她要是说出来，估计会被奶奶打死。

“我还是不明白，我不是早就过了十六岁吗？我们好象很多年没买了，就算你要孝敬，也只需要买“七娘轿”呀。”

据说，七娘亭的流传源于宋代。《东京梦华录》记载：“七夕以锦绿结成楼殿，陈设花果……设坐具以祀牛女二星。”七娘亭也许源自于此。

“七娘轿”和“七娘亭”保留了民间纸扎艺术的精巧，尤其是“七娘亭”更是别致，比较讲究的亭中还扎有彩绘的“七娘”泥偶，煞是雅观。

在白水州，生女儿只能也只需要买“七娘轿”，生儿子的，才需要两样都买。

“这熊孩子真是蠢死了。”尽管心情沉重，林舒芳还是噗呲笑出声来，“谁说要买给你的，这个是买给黄向东和黄向西的，你三婶老是说乡下的不好看，这次刚好要回去，我就顺手买了两套。”

看到母亲笑了，黄一曦才放下心来，她怎么会不知道林舒芳买这个的用意，只不过彩衣娱亲而已。

林舒芳笑了一下，眉头又皱起来，低声地告诉黄一曦，“你李阿姨又被张伯伯赶出来了。”

“不是住院去侍候了他那么长的时间吗？”

黄一曦不解，张伯伯看起来也不是不讲理的人，怎么病好了一出院又赶走李阿姨呢。

林舒芳心情很复杂，“病没好，已经是绝症了，住院没什么用了，回来只是安度最后时光而已。”

张力大黄一曦父亲黄海山二十几岁，在单位的时候对黄海山照顾有加，当时林舒芳要调到白水州市区，张力虽然退休，因和帮忙调动的人有些渊源，也帮说了一些话，这些事张力本人从未说过，可是黄海山林舒芳一直记在身上。

“都要走的人了，也不知道怎么想的，说要离婚，又把李阿姨赶出来了，刚才我去买香烛回来，看到李阿姨在八卦沟那里徘徊，要不是我经过，只怕跳下去了。”

都说人要死，其言也善，但也说人死前很反常，林舒芳絮絮叨叨，叹了一口气。

“人说棺材未盖上，夫妻出什么事都不意外，我可算是明白了。”

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