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第二十一章 大儒荀夫子（第2页）
“收下吧，若是夫子知道也会很开心的，像姑娘这样好学的女子当得上这《劝学》，劝学的本意便是勉励勤奋好学之人。”白景安把竹简放到了宁夏儿手中。
“要是将军不嫌弃就叫小女子夏儿吧，一口一个姑娘听得人家好生别扭。”宁夏儿头低得很低，脸红到了耳根，这个小女子是动了春心。
“也好，夏儿姑娘。”
“还叫姑娘！”
“哦，不，夏儿。”
“嘿嘿，夏儿谢谢将军。”宁夏儿不知不觉中语气也多了几分亲近。
门外偷听的宁伯心里却是乐开了花，心中暗道自己宁家要时来运转了，攀附上咸阳的贵族，那真是莫大的荣幸。
“夏儿你既然也喜欢读儒家经典，不知你是如何看荀夫子的呢？”白景安忽然问道。
荀夫子是儒家的大儒，同至圣孔子、亚圣孟子齐名，早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”。
而荀夫子的学生更是有名，法家的韩非李斯早年都是荀夫子的学生，韩非的学说是秦始皇最推崇的，可惜他是韩国人不能为秦所用，被皇帝杀死，而李斯那是秦国的丞相，一人之下万人之上，学生如此，为老师的荀夫子又岂会简单。
“荀夫子是位奇人，儒家都认为人天生是善良的，却唯独荀夫子说人性本恶，可是夏儿却不知谁才是对，不知将军以为如何？”
“夏儿你说得很对，荀夫子的确不同寻常，我所喜爱的儒学也是夫子的儒学，而不是儒家的儒学，儒家还是太理想了，唯有夫子的儒学是现实的儒学。”
白景安提起荀夫子总是有种莫名的激动，“荀夫子说人性本恶，所以需要用仁义道德去约束，而不是像孔夫子说得那样人性本善。其实荀夫子的思想和法家思想是很像的，只不过法家思想太严酷了，用严刑峻法去镇压人心中的恶，只会让这恶越积累越强大，而荀夫子则不同，他的思想更加温和，主张一点一点的消磨人心的恶。”
这也是白景安一直以来所所为的指导思想，他不是单纯的靠仁义道德来说空话，而是把仁义道德为一种温和的法律来约束人性的罪恶，所以白景安不是一个单纯的儒者，他身上具有儒和法的精神。
“所以我认为人性本恶是没错的，这个罪恶的世界需要用仁义来约束，当仁义不能约束罪恶的时候，便是用我大秦律法的剑来斩断罪恶。”
白景安握紧了拳头，“我虽然想用仁义之光来照亮世界，可是我明白在这个罪恶的世界单纯的仁义是行不通的，荀夫子是我的导师，我很感激夫子能让我找到自我救赎之路。”
宁夏儿点了点头，这个话题有些沉重了，荀夫子不是一个普通的儒者，他的思想远远超过了俗世的认知。
“将军虽然不是夫子的弟子，却是得到了夫子思想的真谛，夏儿为将军高兴。”
（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）
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