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华夏的情况只是一景,楚枳的逝世对世界影响有多大呢?
说个切实发生的事,在联合国某次会议中,成员国中卡塔尔、霓虹、南韩等国家提议,希望秘书长能够下半旗进行默哀。
关于联合国降半旗,在中文互联网有各种各样的谣言,其中传播力度非常广泛的是“17次降半旗致哀,中国就曾独占六次,最后一位很少有XXXX”,稍微关心国际局势的一看就知道,这种消息太假,哪怕消息的来源是曾经的官方媒体也假。
按照联合国修订的旗典,只要成员国在职元首、联合国的主席,以及对世界局势有巨大影响力的政客去世,都会按照规定降半旗,哪怕是海地总统。
所以降半旗的次数,三十次都打不住。
而秘书长有权利在特殊情况之下,给任何人降半旗,因此才会有多个成员国提这要求。可纵观族秘书长特别授权的情况,是发生重大灾害,例如wc大地震。
简而言之,除了政要与受难死者,没有其他人群能够有这默哀规格。
秘书处经过商议,还是拒绝了成员国的提案,因为与《旗典》以及往届常态不符,但又考虑到楚枳先生对反战的宣传,以及对世界和平的贡献,在安理会开会前让全场人起立默哀表示哀悼。
以上内容,无论是秘书长的决定,还是末了的193个成员国默哀,都是真实可信,和中文互联网的谣言根本不同。
提议没有成功,联合国没下半旗,但是霓虹在天皇的主持下,自己下半旗默哀,大部分官员都在。
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“全人类都应该表示悲伤,因为楚桑的死亡,代表的是全人类最美好的事物消散。”天皇这样说。
为什么霓虹反应这般大?
原因很简单,霓虹失去了四十年、五十年、六十年、七十年等等,多少年数不清楚了,但没有例外的是社会环境依旧压制得人快喘不过来气。
从21世纪二十年代开始,令和少年就被楚枳鼓舞着,很多粉丝把楚枳看做黑暗中那一抹亮光。
这样说吧,九零后生的人被楚枳拯救,然后等九零后成为老师、教授、医生、律师以及掌权者,他们就会把这件事情清晰的告诉给零零后或一零后。
举个例子,令和时代的某任文化厅的大臣是布偶粉,她甚至说“我认为民众过分的喜欢漫画和偶像是逃避现实的举动,我提议严管偶像产业与漫画产业。”
此大臣在霓虹互联网骂成筛子,并有人查出,她自己家中贴满了楚枳的海报,且书架上有数百张纪念版、周年版、典藏版、首发版等等各种版本的专辑。
文化厅大臣被发现了丝毫没有觉得被打脸,言辞恳切的说:“楚枳桑代表了时代,他超出了明星的定义,如果民众追的星是楚枳桑这样的,那么我是非常支持的,因为楚枳桑用尽全力的告诉粉丝们,要努力的活着……”
噼里啪啦说一大通,总结出来就是双标,我不支持追星,但楚枳不是明星,什么烂番茄臭鸟蛋也能和楚枳碰瓷。
想想整体这种氛围之下,关键零零后和一零后成长的时期,也就是楚枳三十多岁的颜值巅峰期,依旧能打。
从小耳濡目染,再加上自己也感觉全球乐坛每一个能打,然后零零后长大成为……一零后长大成为社会中坚力量,一层一层往上叠,南韩、安南、印尼、毛熊国、法国等国家也是差不多的情况。
演帝兽待机时间长不说,就连颜值的保鲜时间也太长了!
回到霓虹,什么你不追星?只是喜欢二次元的宅男宅女,没关系!不追星总该要读书吧,九年义务教育,歌曲方面《世界上唯一的花》《尽管我们手中一无所有》被列入初中教材。诗歌方面被霓虹选入中小学生教材的更加多,哪怕不追星也根本不可能逃脱楚枳的影响力!
美利坚《纽约时报》直接用头版头条表示“一个伟人的时代落幕了,而这个时代的名字叫楚枳”。
英国《太阳报》的头版头条“七十年前我们失去了维多利亚女王,而七十年后的今天我们失去了楚枳”。
毛熊国《消息报》的头版头条和副版头条都是关于楚枳的。
头条“一百门炮向空中齐射,我们永远怀恋枳先生,他为我们民族留下了诸多宝贵的财富!”
副头条“枳先生的一生是伟大的一生。”
后面很明显是盘点了楚枳的一生。
法国《世界报》是由[南学家]悲伤学派的代表人物比索写的文章,标题是“楚枳先生终于完成了最伟大的艺术,他自己!”
[南学家]顾名思义是专门研究“楚枳与淮南”的学者,因为内容太过丰富包括翻译作品、诗歌和歌曲,所以连他们内部都分为了好几类。其中就有主要研究歌曲的悲伤学派,他们从诗歌中研究认为,楚枳一直都怀有想要死亡的心,只不过放心不下整个世界。
而精神学派主要研究歌曲,他们者是相反的态度,学派认为楚枳是努力地对抗这一切,让自己活下去,从而把自己这种精神传达给所有人。
剩下还有七八个学派,研究楚枳这个人,可不是单独是华夏的论题,而是全世界都热门的论题,特别是当楚枳半隐退,除了发作品,不再接受任何记者采访后,研究的人就更加多。
其实也可以预料到,楚枳的死亡,之后全球南学家的数量还会激增。
基本上所有国家的主流报纸,都是关于楚枳死亡的头条。
全球有十七个国家下半旗默哀,而互联网上有超过五十个网站把页面调成了黑白色,以表达自己的默哀。网站包括谷歌、脸书、推特、微博、百度等全球流量在top20的网站。
o:还有一个番外。
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