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第4章 这是大秦的天下（第2页）

其实说道这里的时候扶苏还是十分自得的。

儒家讲究的是一个“仁爱”现在自己的回答，处处不正是带着“仁爱”吗？

如果此时的赵轩在这里的话，只会笑出声。

这扶苏是被儒家的人忽悠瘸了吧。

嬴政是讲究“仁爱”的人吗？

答案十分的明显，秦国立国一直是以法为尊的。

只是天下一统之后的嬴政，在这个观点上产生了改变。

所以嬴政才会去改变以法为尊的观念。

反倒是百家融合。

可以说现在的嬴政野心十分的大，他想要让百家融合之后，出现一个独属于大秦的学说。

所以，才会出现嬴政最看好的两个孩子，扶苏和胡亥。

扶苏是儒家的代表，而胡亥就是法家的代表。

儒家和法家也就是现在最大的两个学说。

扶苏和胡亥就是两大学说的代表。

权衡之计，就是现在嬴政想要的。

儒家的大爱，但是不能无理由的大爱，再加上法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

两者结合才是未来大秦真正的国策。

只是现在没有人真正的懂得嬴政的想法。

都在为自己身后的学说争夺更多的话语权。

现在扶苏敢出现在这个地方，少不了那几个老顽固的游说。

“我让你学习的儒家你就学的是这？”

嬴政的语气平淡的可怕。

“仁爱在你的眼中就是这样！”

嬴政大声的呵斥道。

“父王，儿臣觉得，儿臣没有错！

这就是大爱！现在饶少府一命，少府自然知道父王您的大爱。

这是安抚群臣的良好时机啊！让下面的群臣知道您的大爱！以此改变您在群臣眼中的形象啊！

而且少府身后牵扯的人实在是太多了，如果处死少府的话，只会牵一发而动全身啊！”

“大爱，大爱！

满口的大爱！

我现在就问问你，你真的懂什么叫大爱吗？

你的大爱就仅仅只是局限于群臣之中吗？

你的生活还是太好了，完全就不知道下面百姓的疾苦！

饶少府一名是大爱！那这对下面的黎民百姓是大爱吗！

这对下面的百姓公平吗！

你对这个事情了解过了！你知道他将朕发放下来的赈灾粮带到了那里吗！

你还敢说你对这个事情已经了解了吗！”

嬴政顺手抄起手边不知道是什么东西，直接向着扶苏砸去。

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