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第二百八十一章 神秘的彝族历法（第2页）

其中包含了十八月太阳历和十月太阳历！

彝族十月太阳历，是一种古老而神秘的历法，说到彝族十月太阳历，不能不先说说历法。

历法属于天文学范畴，它通过对天象的观测来确定年月的周期、季节的更迭。根据历法，我们能明了四季的变化，日月的轮回，从而方便安排生产和生活，所以说历法是古人类生存发展所必须的东西。

因此，人们对历法的基本要求就是能准确、真实地反映寒暑的变化。

而彝族十月太阳历源于上古时期，最起码也有上万年历史。它通常将一年分成10个月，每月分为36天整，不分大月和小月，过完10个月后的5至6天称为“过年日”。

“过年日”通常是5天，每到第四年时的“过年日”闰6天，用这样的历法，通常年是365日，逢闰年是366天，4年平均为36525天，与回归年（太阳年）3652422日相近。

这套历法既方便记忆，又与回归年数值有相当高的重合度。这种历法结构科学、测量精确、形式简明、使用方便，这在古代完算得上科学、实用了。

在云南的楚雄市，有着一个占地五百余亩的彝族十月太阳历文化园，在十月太阳历广场上，在红白黑相间的花岗岩墙壁上，图文并茂的雕刻着彝族十月太阳历的发明过程和计算方法，彝族的发展历程及文化精髓。十月太阳历广场上矗立着10根巨大的图腾柱，这10根图腾神柱分别是：祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鹰神柱、龙神柱、葫芦神柱、竹神柱、太阳神柱、虎神柱。位居中央的是巨大的“祖先神柱”，直径35米，顶端是10米高的“三女托太阳”不锈钢雕塑，活像一颗璀璨的星星闪烁在北斗星下方。

10根柱子高矮不一，看似随意而不规则的排列，殊不知它的设计却暗藏玄机。按照立杆测日影的方法，10根柱子能显示出春分、秋分、冬至、夏至等节令。例如夜间站在祖先神柱下朝正北看葫芦神柱柱顶，北斗星斗柄指向正下方是“大寒”，北斗星斗柄指向正上方是“大暑”。早晨，太阳照竹神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳照虎神柱影落祖先神柱上是冬至。傍晚，在太阳将要落山时，太阳光照龙神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳光照在鹰神柱影落祖先神柱上是春分，太阳光照羊神柱影落祖先神柱上是冬至……

继彝族十月太阳历之后，又一种古老而神秘的历法——彝族十八月太阳历，最终也在云南省楚雄彝族自治州武定县被发现了。巧合的是十八月太阳历在诸多方面与中美洲墨西哥的玛雅十八月历法有着惊人相似。

玛雅人通用的历法有两种，一种叫“圣年历”，宗教崇拜用，把一年分为13个月，每月20天，年共260日；第二种是“太阳历”，又称“民历”，每年有18个月，每月20天，另加5天是禁忌日，即年共365天，每4年加闰1天。

在平时，玛雅人是把两种历法同时使用的。他们的纪年，由“5日”的名号，与1到13的数字相配合，便能组成52年循环一次的周期（颇像中国的天干地支纪年）。这套历法，玛雅人早在纪元前已熟练运用，其精确程度远远超过同时代古希腊或古罗马人所用的历法。

而彝族十八月太阳历，与古代玛雅人所用的太阳历一样，一年分为18个月，一个月为20天，共360天，所不同的仅仅是余下的5天，玛雅人称为“禁忌日”，而武定彝族则称为“过年日”。

玛雅文明先进而高深莫测，甚至有一种主流观点认为，他们就是来自域外的“天外来客”。玛雅的十八月历法不仅与彝族的十八月的太阳历基本一致，玛雅人的类似“金字塔”的图画文字，也与彝族金字塔形的向天坟颇为相似。两者的相似之处还包括，玛雅文的读写方式，行由上到下直书，读自左至右，都与彝文相同。

此外，玛雅人崇拜虎神，墨西哥城里有“老虎神庙”，与彝族人自称虎人“罗罗”颇为相似。

另一个巧合是，中美洲秘鲁文明古国印加帝国也分别有十八月历和十月历这两种历法。

说到这的时候，沈教授顿了一下，深吸了一口气说道：

“所以到现在有一些观点甚至认为，玛雅文化、古印加帝国的开创者正是亚洲中国居住在金沙江两岸的彝族先民。彝族十月太阳历，源于远古三皇五帝时期，距今已有一万多年，其历史比古埃及太阳历、古巴比伦的太阴历、玛雅的历法要久远得多，如果说他们真是九黎历法的传承，或许也未尝不可。”

听到这的时候，几乎所有人的目光都转向了金景顺，或许他见到的那块墓碑上说的是真的！

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