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第五章（第2页）

我们只承袭了古人的片面，高速旋转侵入我们的大脑，在这匆忙行走的人间，能有几个人有时间有心情反思人生呢？机缘巧合，僧人点拨了诗人李涉，又得浮生半日闲，谁又来指点我们现代人？

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”为加官晋爵，为仕途功名，为建功立业，芸芸众生以各种理由在不懈地奋斗着，珍惜了青春，却辜负了年华。惜取少年时固然是昂扬的一种状态，但于忙碌中品一杯香茶，也是人生应有的一种潇洒。

日子怎么过，快乐不快乐，都是我们自己的。纵然我们不能如古人那样在桑园里，但每寸忙碌的时光之外，稍稍止步，多一份嬉笑怒骂的乐趣，让这每一个个刹那，成为我们生活生动的表情，应该是每个人盼望的吧？

十亩田间是桑园，采桑的人真悠闲，与你一同回家去，十亩田外是桑林，采桑的人儿笑盈盈，走啊，与你一块回去。

淳朴邻里动情处，胡不归

——《邶风·式微》

以前一直不知式微是什么意思，这词好像很熟悉，又好像很陌生。后来才知是《诗经》里的诗名，这诗很短，只有几句。

式微，式微，胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

式微，式微，胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中！

句首“式微，式微，胡不归？”曾出现在张国荣电影《胭脂扣》里学艺时的粤语唱句，连唱的“胡不归，胡不归”给我留下极深的印象，好像歌者在痴心地呼唤：天晚了，你怎么还不归？

《邶风·式微》中“微”就是天黑的意思。《诗经》里也有“彼苍者天”“莫黑匪乌”的句子，古人也有说“天黑”的词语，但是为偏偏放着“天黑”不用，而用“微”，是因为“微”说的不仅仅是一种天色，一种时间，还有更多的感情，更多的内涵。“式微，式微，胡不归？”似乎是邶国人苍茫地呼唤着，呼唤着寻找那自己内心深处的家园，穿越了千年的时光，依然感人肺腑。

放在今天来读，依然会感动得几近落泪，或许是因为在忙碌的世界，每个人都匆匆前行，正如那河水在时间中流淌，时间在一切事物上流淌，我们只是在拼命前行，麻木冷漠的城市生活中，早已忘了该如何来体会真情，如何回到内心深处的家园。

式微，式微，胡不归？不过我最近倒是回了趟老家，刚到家里，老李家二儿子回来的消息就像长了腿一样，四处乱飞，很快就能传遍整个村落。邻里叔伯就到我家来了。中午时候叔伯相互邀请我到他们家吃饭。

酒席未必丰厚，村舍也并不豪华，推杯换盏的都是宝贵的乡情。衣暖，酒香，心底涌起的最温暖的细流。

相较如今城市生活而言，古诗中的自然淳朴、乡下的邻里情长，从何时起似乎已是旷世绝响。在被现代社会迅速物化的时代，钢筋水泥拔地而起，楼越盖越高，房子越住越大。邻里却越来越远。“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”曾经被用来形容西方冷漠人情的语言，也开始逐渐用来解读不断先进的自身。

尤其是城市化进程的加速，高楼大厦阻挡了人们的视野，没有青山绿树的陪伴，能够看到的只有不断闪烁的霓虹，还有和人心一样，越来越冰冷的水泥马路。古诗中可以路遇的那种菜园、谷场，小孩子在房前屋后跑来跑去，嬉笑欢闹的乐趣，现代人恐怕没办法再体会了。一扇扇加固的防盗门，隔开了距离，也阻断了交流。很多住在同一层楼的人们，剩下的只有一串清晰的门牌号，至于周围的邻居姓甚名谁，可能都不知道，还何谈举杯共饮。而“街坊邻居”这样的词也将随着推土机的轰鸣，而被推进历史书，风干为一页书签，作为资料去珍藏。

几年不回老家，回去一次感受良深。老家位于中原许昌，哪里确实没有亭台楼阁的典雅，也没有奇花异草的神秘，甚至连山珍野味都没有。但就是在这普通的农家小院里，我可以和亲戚朋友开怀畅饮，聊着下雨刮风、庄稼的收成。在绵长的光阴里，不断伸展的是邻里之间的交往，也是岁月的快乐时光。朴素异常，但就是这份朴素与不设防，显得格外动情。

中国有句俗话叫“远亲不如近邻，近邻不如对门”。住得近的邻居，常常可以彼此照顾，甚至发生危险情况的时候，在第一时间里采取应急措施。有人说，前世的五百次回眸才能换今生的一次擦肩而过，邻里乡亲，能够谈得拢，聊得来，也应该是一种缘分吧。能够像老家乡村中的人们那样，守着人类生存最初的乡村，造访、相聚，是一种无比的幸福，也是很多人真诚的向往！

式微，式微！胡不归？你什么时候回去看看？

生命不长，但愿活的更深

——《曹风·蜉蝣》

中国的哲学思想诞生的很早，孔子老早就站在水边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子以“白驹过隙”来比喻人生的短暂，《诗经》中《曹风·蜉蝣》在更早一些就唱出了生命的荒凉：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

心之忧矣，于我归处？

蜉蝣之翼，楚楚衣服。

心之忧矣，于我归息？

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。

心之忧矣，于我归说？

三千年前，敏感的诗人就借助一只蜉蝣写出了脆弱的生命在死亡前的短暂美丽和对于面临死亡的困惑。蜉蝣是一种生命期很短的昆虫，它从幼虫在水中孵化以后，要在水中待到大概三年才能达到成熟期，然后爬到水面的草枝上，把壳脱掉成为蜉蝣，之后还要经过两次蜕皮才能展翅飞舞，之后的时间它更加忙碌，在几个小时内交配、产卵，不知疲倦，而后就要死去。

《淮南子》中记载说“蚕食而不饮，二十二日而化；蝉饮而不食、三十二日而蜕；蜉蝣不食不饭、三日而死。”

明朝李时珍就在自己的药学巨著《本草纲目》中更是一语抓住蜉蝣的生态特征：“蜉，水虫也，……朝生暮死”。

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