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第一章（第2页）

——《郑风·溱洧》

唐代大诗人白居易，对老家新郑的两条小河情有独钟，特别是到了老年，他还念念不忘，甚至发展到了魂牵梦萦的境地。在《宿荥阳》的诗中，当他回忆起童年时写道：“追思儿戏时，宛然犹在目……独有溱洧水，无情依旧绿。”诗中的溱洧二水，是幼年时经常去玩耍的地方。

溱水、洧水是河南新密（旧属新郑，现属郑州）境内的两条河流。洧水横贯新密东西，全长40余公里，溱水自新密东北部至东部全长28.5公里，两条小河相距很近，在新密东部的具茨山麓又合在一起，称“双洎河”，流入颍水，最后汇入淮河。这两条不起眼的小河，平静的流着，为郑国带来丰硕的粮油，也筑起一道温柔的风景，成就中国文化史上耀眼的坐标。

那是一个个春天里发生的故事。郑国的青年男女用诗歌的方式把那场面记录下来，传给了我们，名字叫《溱洧》。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。

这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯长。岸上青草茂密，枝头鸟鸣啾啾，阳光如金子一样铺洒下来，叫人春心荡漾。屋子里坐不住，三五邀约着，去河边参加欢会。河边，已然热闹如市集了，男男女女，往来如织，人人手拿兰草和芍药。他们开朗大方地说着笑着，将春天清爽的空气搅动得欢腾起来。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”蕳，jian，一种生于水边的兰草。简简单单十四个字，就为我们勾勒了一幅欢乐祥和的游春图，传递给我们无数欣喜、兴奋的气息！这是法令允许的仲春之会，《周礼》上说：“于是时也，奔者不禁。”倘若两人来电，就在野外亲热，也没人认为是伤风败俗，却被看作是对大地丰产的祝福，是吉祥！

《溱洧》就记录了这良辰美景中的一次相遇相爱。在如织的游人里，她看到了他，心一动。也不做何遮饰，这个日子，谁都可以恣情任性。她直直地上前问：“哎，去那边看看好么？”他有点惊喜，慌乱间竟傻傻地回：“已经去过了。”她一下就喜欢上了他那傻样子，仰着一张无邪的脸，调皮地说：“那就再去看看呗！”言外之意是：这次你会有收获哦。他松了口气，幸好她有缠人的可爱，才没有错过如此俏皮的美女。他们一路笑闹，回到水边。或许大家要揣摩这士与女的关系：他们可能认识，女孩子可能心里老早就喜欢这帅哥，今儿个正好找个借口接近；也可能并不认识，只是一见钟情而已。这都没关系，最重要的是现在他们相爱了，就在这小河之滨，互赠香草，这礼物不仅是定情之约，也有愿恋人身体康泰的祝福在里面。因为水边芳草萋萋，古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。

这是多么生动的场面啊，健康和温暖的气息，真令人神往。这些讴歌春天，赞美纯真的爱情、展示纯朴风俗的绝妙诗章，竟然被关进了我们的理学大师朱熹说成事“奔者自叙之词”。但我们不用去理会，因为那从溱洧之滨踏春归来的青年男女们，他们身上佩带的兰草，手里拿着的芍药，洒下的一路歌声，散落的一路芬芳，播下的一春诗情，早已经冲破了封建卫道士囚禁的窗棂，将爱洒向了人间。

在中国的历史上，伟大诗人杜甫在《丽人行》里就曾写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”三月天气，万象皆新，草木疯长，阳光明媚，丽人们徜徉河边，临水照花，爱慕者们在努力追随、接近……这样的日子、这样的环境，正是爱情生长的温床。

宋词人李之仪在长江上吟唱着：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”伴着长江的流水许下爱的承诺。

看钱塘河堤上的故事：白娘子与许仙的爱情传奇，跨越数千年，依然在流传，而最初，两个人，一场雨，一把伞，在河边相遇了。

开封人崔颢更是温情脉脉地讲述起小河旁的恋情。

君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

在他《长干行》的第一首，在这碧波荡漾的湖面上，年轻的女子撞见了自己的意中人，爽朗地询问起小伙子，“你的家住在哪里啊？”还未等人家回答，便着急地自报家门，我家住在横塘，你把船靠在岸边，咱们聊聊天，说不定还是老乡呢。年轻姑娘的潇洒、活泼和无拘无束生动地映现在碧波荡漾的湖面上。

《长干行》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘：

家临九江水，来去九江侧。

同是长干人，生小不相识。

虽然我们同是长干人，可原来却并不认识。诗人崔颢并没有告诉人们这故事的结局。但是，能有如此浪漫的开篇，想来也应该和《溱洧》一样，“赠之以芍药”，是美丽的结局。

溱与洧，春水涣涣；溱洧水，清亮且长，正是爱情的温床。你把最美的芍药赠给我，我把手中的兰花赠给你，伊人在花草中芬芳，情意在春水畔绵长。这溱洧水畔的故事是两三千年前先人们生活的生动再现，清纯而自然，质朴而率真。在漫漫的冬眠里苏醒，男女邂逅，情愫暗生。恐怕今天苗族男女的山歌对答，佤族男子“串姑娘”，傣族姑娘把绣球抛向有情人，白族男女在蝴蝶泉边的情歌……都未必比他们更快活！

写这篇文章时候我就坐在我故乡的小河旁，北汝河，离溱洧二水没有多远，最终三条河流都汇入到了淮河，阳光透过树顶的缝隙，河面上跃动着细碎的金光，四溅的是细碎水珠的清凉，我欢快地笑出声来。

我爱这些小河。

最美采莲女

——《郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

读这首诗的时候会有幅动态的画面，山上小树，陌道纵横，有一个女子，她静静地走在山间小道，慢慢来到一处沼泽，突然发现其中的荷花正盛开。于是她坐在池边，轻轻唱着心中的歌，幻想着下一秒遇见的人。时间流逝，结果等来的不是一直倾慕的美男子，却是一个轻薄的狂人。

大约记得一些各家的解释，东汉经学大师郑玄说：“言忽所美之人实非美人。”现代古文字学家高亨以为这诗写“一个姑娘没见到自己的恋人反遇到了一个恶少的调戏。”历史学家孙作云先生的看法，《山有扶苏》属嘲笑、戏谑的小歌，是在“会合男女、祭祀高禖、祓禊求子”的背景下唱出来的，“是男女欢会节日之诗。”还真是百家争鸣，百花齐放呢。

个人觉得，就当下而言，《山有扶苏》有味道就在女人的俏皮，两千多年前一位女子俏骂戏谑情人的画面难道不惹人心扉吗？不妨说恋人约会时候，姑娘早早来了，小伙子却姗姗来迟，让姑娘既喜又恼。心里高兴着，嘴里骂骂咧咧道：“我等的人是子都那样的美男子，可不是你这种不守信用的狂妄之徒啊，我等的人是子充那样的善良人，可不是你这种轻浮浪荡的狡狯少年啊！”

一切缘于让她等久了！

这样风趣幽默的戏谑手段，也是姑娘们整治小伙子的拿手好戏。见面能打情俏骂，不更表示他们心无隔阂，嘴无遮拦，亲密无间吗？这样想来，两千多年前，那个情窦已开的浓情女子，戏谑情人时的欣悦与野性情态，就活灵活鲜地站在我们的眼前。

《诗经》里的人都纯粹地可爱，喜欢和憎恶那么直接，没有过多的迂回战术，如果可以偶遇，那么一段恋情就慢慢滋生在彼此心间了，即便山无棱，地无角，也要听到彼此的心跳。

“春风复多情，吹我罗裳开”，等待戏谑之后，女子的气消了，在夏日里，静静微笑。这样的女子便让后代的文人墨客生发出很多关于采莲女的畅想。诗仙李白在《采莲曲》里就再现了一个我见犹怜的女子形象：“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。”采莲姑娘们的衣袂被风吹起，荷香体香共飘荡。那岸上谁家游冶郎，见此美景，会是怎样的感想？好一句“空断肠”，似乎都可听见盛世里男女的渴望：心在跳，脸色也变了。多亏被荷花丛遮盖住了。

大诗人白居易更是细节化了这个采莲女的娇羞：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（《采莲曲》）这该是多么窘迫的场景，心爱的人儿就在面前了，说些什么都无从开口，一低头的温柔浅笑，还是心绪纷乱，刚一抬手，那斜插的时髦发簪掉落在水中了，本想给他最美的容颜，却无料情节戏剧了，匆匆侧过脸，希望自己的尴尬没有让他看见。

荷花的点点花蕊，正如那女子的白嫩容颜，于是从《诗经》里走出的荷花，就从容地开在喧嚣的人间了，任后人在观望时不断赞叹，不断遥想。

正是这份畅想与欢喜情趣，荷花就似乎与美好却无法拥有的情谊相连了。我们才更多地去注意，长在两千多年前洼地池沼里的荷花，它通过时间的波动纹理，把说不尽的美和道不透的智慧，在芙蓉色和莲子心里让我们感觉到。

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