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第100章 乱臣贼子之心（第2页）

其一，需要一整套有号召力的造反思想体系，包括造反口号，未来的天下构想，具备可行性的发展策略等。

这个可以慢慢来。

其二，得有明显盖过其他枭雄的实力，一旦对上，只能自己欺负人，不能被人压着打，最好能慢慢确立压倒性的优势。

而要想实现这一点，既得有厉害的武将，还得有极具优势的武器之类的。

这么一来，点科技树也就成为了必然。

拉人，赚钱，发展科技！

这方向倒是明确了，只是具体该怎么做呢？

作为穿越者，尤其是作为一名熟知历史的穿越者有一大好处，那就是有着大量现成的模板可以借鉴、参考，从奴隶社会到封建社会，再从资本主义到社会主义，各种模式的案例多的是。

那最成功的案例是什么？

当然是新中国的建立。

假若他早穿越七八年，十几二十年，他可能还会在苏联模式、老米模式、新中国模式之间纠结一番，可是在见证了中华民族伟大复兴的开始之后，他已相当认可了新中国从萌芽开始，到伟大复兴的那一整套，哪怕其中有些许不如意之处，也不影响他对整体的认可。

那问题就简单了。

照抄便是。

就如他抄诗词一样，该抄的抄，该适当调整的适当调整。

具体该怎么做？

一开始，当然是团结一切可团结之人，先凝聚一批志同道合者。

之前的他，原本是打算当一个安安静静的低调美男子的，现在一动了当乱臣贼子之心，立刻就改了主意。

那哪些人是可以团结的？

首先当然是他身边那些熟悉他、认可他的人，比如说地主家傻丫头，中二小王爷，清冷小道士……

好像也没几个啊！

惭愧惭愧。

惭愧之余，他不得不把目标往外延伸，而接下来进入他考虑范围之内的，则是已中了他的毒，一门心思想把他拉近道家的诸糅真人。

为啥是老道？

因为根据他的了解，正统的道家，跟后世的道教还是有区别的，最本质的区别，道家是学术流派，道教则是宗教，更准确地说，道家是探索道，道教则是追求道，是道家思想和文化人格化的结果。

作为有着巨大影响力的学术流派，还不跟儒家一样喜欢争权夺利，这样的资源去哪里找第二家？

要是这都不知道利用，那郑经绝对是傻瓜。

当然，这得徐徐谋之。

下一批被他瞄上的，则是那帮同行的士子。

为什么会是他们？

他自己都不是说，百无一用是书生，人间第三祸就是儒家那帮读书人吗？

话虽那么说，可他也清楚，真想要打天下的话，光靠一帮有勇无谋的武将是不行的，玩谋略，玩心眼，搞思想工作，还是得靠文化人。

就好比说在后世，当年毛爷爷打天下，依靠的虽然是工人农民的力量，但领导工人农民打天下的，几乎全是一些文化人，包括毛爷爷自己，也包括周大大，还包括小平同志等。

至于治理天下，就更是得靠文化人了。

因此，有文化其实不是错，错的是错用了心术不正、居心不良之人，以及不能让那些有才华，有思想，也有好的德行操守读书人真正发挥良好的作用。

说得最直白一点，就是识人、用人，知人善用，就算是青铜也有可能成为王者。

那就行动吧！

PS：整整一百章，总算把本书的真正意图表达了出来，这样会不会慢了点？

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