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第5章寿幛寿联寿屏有蕴意（第8页）

忌日祭

这是指在死者死亡这一天所举行的祭祀活动。这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在祠堂或在墓地，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。

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◆太庙是明清皇帝祭祖的宗庙

祭扫人员中，一般孕妇是不能参加的，否则，死者的亡灵恐怕会“扑”着胎儿，使孕妇难产。不仅如此，民间许多地区的风俗中，甚至一般妇女都不准上坟祭扫。这种禁忌看起来似乎是为了避免死者的亡灵“扑”着孕妇腹中的胎儿，其实它反映的是古代中国子孙观念，因为女人上坟，意味着家中无男子，死者无后代子孙。古时，禁忌刑徒参加祭扫，因为那时人们认为墓室是先人的阴宅，灵魂凭依所在，受过刑的人去祭墓，会有损祖先之德。

另外，祭祀时还忌遇上佛僧道士。如果不巧遇上佛僧道士，俗以为一定要供斋饭与之饮食。只有这样，才会减轻死者的罪孽，便于死者的亡灵早日超度，使其升入天堂。否则，对亡灵不利，将使亡灵入地狱受苦受累。

节日祭

春节祭。除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放牌位，将点燃的香插人香炉，表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。

上元节祭。农历正月十五日是上元节，也叫“元宵节”。按民间习俗，这一天家家户户，必簸米粉为丸，称为“元宵丸”，“丸”与“圆”谐音，取合家团圆之义。元宵丸做好，先供祖宗神，然后焚香磕头，祈福保佑，合家环绕食之。因此上元节是祭祀鬼魂的重要节日。

孝九节祭。正月二十九日，俗称“孝九节”，乃正月最末的一天。家人煮糖粥，中杂以红枣花生桂圆芝麻等东西，谓之“孝九粥”。清早未食“孝九粥”之先，必先供奉祖宗，女子出嫁必于是日送“孝九粥”归宁孝敬父母。

中元节祭。七月十七日为中元节，民间俗称“鬼节”。这一天专为祭祖，各家各户皆备丰厚祭品，鸭与“大米时”（米时就是粉丸，又叫孝子丸）为必需品。中元日必烧纸衣，俗谓“烧纸衣节”，出嫁女子必于是日送“纱箱”，献祭于已故父母。祭祀时由户长高呼某某祖宗名号，然后各子孙焚烧纸衣纸钱。其次序必从高祖曾祖以至祖考。

清明冬至祭。清明冬至是民间祭奠亡者和骨灰落葬的重要时节。在这两个节气里，人们携幼扶老全家出动，有的踏青扫墓，拔草除尘清洁墓地；有的到殡仪馆或陵园的骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思。民间有清明冬至前后三天落葬祭扫为宜的说法，因此，丧家要将骨灰落葬地（包括墓葬壁葬海葬树葬塔葬和草坪葬等），基本上是在这一段时间里。

祭祖仪式在我国流传至今多有变迁，但敬祖灵寄哀思之心是一致的，这也是中华民族传统美德的体现。在祭祖活动中，许多行为和禁约体现了人们报恩孝顺的思想和邀宠祈福的愿望。

中国自古以农业为本。旧时，农业生产力低下，主要是“靠天吃饭”，因此，农民主要依据二十四节气来指导农事活动，农事中的节气择吉，既反映了传统农业的历史风貌，又是广大农民祈求风调雨顺，五谷丰登，人们安居乐业的生动体现。

节气是我国的太阳历，是我国古代科学史上的一大辉煌成就。我国古代人民对天象长期观察，反复探索，通过对太阳位置的规律的测量，把一年分为春夏秋冬四季，又与物候和十二个月对应，划分出二十四节气。它与农林牧副渔五业及人类生活息息相关。尤其是旧时的农业生产，更要做到不“误”农时，才能五谷丰登，保证人们安居乐业。

春播下种的吉俗

“一年之计在于春。”春天在农民的观念中具有举足轻重的地位，因此，在春季，各地农村有许多传统的择吉习俗，多以

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◆清代民间春符“春牛图”

迎春劝耕祈求一年农业丰收为主题。

立春前一日有“迎春”之举。在迎春活动中，农民或牵牛或驱牛而行，象征督促春牛努力耕种，预示丰收。

“清明下种，谷雨栽秧”，“过了清明节，庄稼不能歇”。清明谷雨，是春播下种的重要时节。围绕播种这一农事活动，各地有不少择吉习俗。如下稻种要选好时候，一般选在天大亮时进行，民间以为这时候种子容易固定，出的秧苗整齐均匀。播种任务一般由经验丰富的老农承担。播种这天要吃豆芽菜粉丝发糕和鸡蛋等食品，这种吉俗寄寓着农民希望种子落地有根有芽芽壮根发的愿望。有的地方挑种出门，要讲“一担出，万担进”的吉利话。有的地方播种后，在秧田四周插上柳条桃枝，认为桃能驱邪，柳催发芽。

立夏插秧的吉俗

立夏前后，既要插秧，又要收麦，是农家大忙的季节。农谚道：“立夏小满家家忙，男女下田去插秧”，“立夏十八朝，家家把麦挑”。汉族民间广植水稻的地区，过去十分重视开秧门和关秧门。

插秧的第一天，叫“开秧门”。每年开秧门时，家家必备荤腥酒菜纸钱香烛，在田边祭烧，并燃放鞭炮，祈求田公田婆消灾，保佑丰收。

开秧门这天，第一个下田插秧的人，必是插秧能手，俗称“上行手”。最后一位下田插秧的也是同行中的能手。插秧要抢时间，抢季节，有两位插秧能手一前一后追赶，大伙儿的插秧速度就更快了。插秧时节，人人在为插秧忙碌之时，也有一些祈福习俗。如在浙江，不少地方插秧时讲究讨“彩头”，义乌一带要吃笋，以示今后稻禾像笋一样快长；永康一带吃粽子和年糕，以示粒粒种，年年高；嘉兴一带吃鲞头（即鱼头），以示种田有“想头”。

过去开秧门时还有多种禁忌，当然目的也是避凶求吉，保佑丰收。如插第一行田时忌开口，认为开了口以后要伤筋，而且讲究扎秧把秧合拢忌留缺口，也谓之“秧门”，若扎秧把无秧门，则被认为不吉利。开化县农村在开始拔秧时，要先左脚下田，把两三株秧苗，以其根须擦洗手指，否则会发“秧风”，或手指屈伸不灵，或要发痒。湖州农村开秧门那天，挑第一担秧苗下大田前，必先喊一声“老田公！有请保佑。”长兴一带开秧门插的第一株秧，必先倒插，接着拔起，再顺插，俗谓这样可以避免秧痂病。

插秧结束那天，叫“关秧门”。那天如天晴，要在太阳落山前收工，如插不完，要及时请亲友帮忙。要是天黑还未完工，则被视为不吉利。这天晚上，农家通常要摆上一桌酒菜，搞劳帮忙的亲友，俗称“秧门酒”。

当然，农事中这些择吉和禁忌，有些带有浓厚的迷信气息，但也提醒人们要在这些关键的时期保有良好的劳动态度和精神。生产力的提高的科技知识的普及，必将引导农民有选择性地继承和发扬这些传统习俗，积极而科学地解决生产中遇到的问题。

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