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大公告诉他,“准备好一支军队,并联系威尼斯的人马,再让威尼斯人跟米兰人发泄一下,让他们多抓几个人,多砸几个店铺,把闹事的人都密切关注,再放出消息,我伤还没好。”
犹塔人发展太快,这不是好事。
威尼斯人心理有怒,需要发泄。
但闹的差不多了,那些犯错的商人跟贵族,就会受到清洗,加强中央的力量。
而犹塔人也会知道,伟大的查曼殿下,帮助他洗刷耻辱。
大公对威尼斯人没有感情,自己当年成为失国之人,这些领民就是助手之一,是他们不满自己的统治,把自己推翻的。
且现在威尼斯还只是半支配,米兰公国并未正式纳入。
那就借着他们侵害犹塔人的理由,趁布兰在南方大胜,一并也把威尼斯吞了。
现在的威尼斯,是有一位名为隆非坦的总督在位。
这人当年也在逼自己退位的贵族名录中--作为一位低阶骑士。
联想到自己几个正统儿子,都在城破之后被叛军吊死,大公刚才起的慈悲宽恕之心,瞬间消失。
喃喃自语,“吊死威尼斯总督......”
......
女巫审判起源于两百年前的法兰克,但在东面的巴伐利亚迎来高峰。
五公之战前百年,女人本来与巴伐利亚跟施瓦本这些中东欧地区很受尊重。
他们别于法兰克,罗马等地,被允许学医跟精读文学。
后来随着一次十字军,光明教义在这些地方达到高峰。
当地教士曲解教义,认为女人应服从男人,也弄出许多女巫形象来。
卢约一世时,更颁布法令,女巫不可饶恕。
五公之一的比隆家族先祖,就在五公之战时,为了争取教廷的支援,交好罗马,更编撰臭名昭彰的“女巫之锤”一书,让大量妇女无辜死在火柱上。
这也是为什么后来毒蛇王会听信谗言,把自己的女儿当成女巫,关入修道院多年的缘故。
这跟猎巫文化在巴伐利亚盛行,有一定关系。
......
“如果她过着不道德的生活,那证明她同魔鬼有来往。
“如果她虔诚而举止端庄,显然是伪装,以用虔诚来转移人们对她同魔鬼来往的怀疑。
“如果她在审问时显得害怕,那么她显然是有罪的,良心使她露出马脚。
“如果她相信自己无罪,保持镇静,那么她无疑是有罪的,因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。
“如果她控告辩白,更证明有罪
“如果她在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛,意味着她正用眼睛来寻找魔鬼”
......
女巫书洋洋洒洒写下审判女巫跟判别女巫沟同魔鬼的方法。
这书突然在威尼斯流行起来。
许多跟犹塔人借款的威尼斯人跟米兰人,甚至贿赂教士,随意指控女巫。
犹塔人不信光明教,自然不能上教会法庭辩解。
而上层一直没有下文,更加重他们迫害的气焰。
终于,有一位很具身份的财富女犹塔人银行家,在路上受到奇袭被抓后,引燃最终结局。
......
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