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第200章 甄宓与浪费争论（第2页）

毕竟比起简约风，古代的那些服饰，还真没有多少优势。

当然，提倡简约风，也是为了化繁为简，取消不必要的浪费。

尤其是在最近，厚葬、厚嫁、铺张浪费的风气已经开始在绵市境内蔓延。

这才过了一年多的好日子，很多人就好了伤疤忘了疼，去一趟酒楼，就要点一桌子菜，吃不了的也不打包，就这么给扔掉了。

对于这种情况，他也是极为头疼。

而为了抑制这种情况，他则是参考了华夏的“清盘运动”。

要知道，当初的那场“清盘运动”可是教育了很多人，也让很多不习惯打包、或者拉不下脸打包的人，主动将吃剩下的饭菜带走。

这本身就是一种进步，不仅让人们认识到了粮食的珍贵，还让不少人的心态平和了下来。

没有了那种有钱之后、咋咋呼呼的显摆劲。

但如今九黎城的百姓，正处于乍富的阶段，很多人下意识地就想显摆。

就在前几天，在游仙县，出现了一件非常典型的炫富事件。

有一王姓人家娶媳妇，连摆了一个星期的流水席，而且不允许别人打包，期间浪费掉的食材，快要堆积成小山了。

这件事甚至惊动了游仙县的县正，因为在此之前，反对铺张浪费的相关文件已经下发到各个县里面，在这个当口出现这种事情，无异于在打他的脸。

在这种情况下，王家族长的底细也被掀个底朝天，此人做的是倒爷的生意，主要是在资市活动。

短短一年多的时间里，便赚取了上万元。

在当前的环境里面，是属于“正规”经营，并且没有什么违法的事情。

而随着调查行动的结束、以及王家的安然无恙，也带起了很多的效仿者。

他们有些人纯粹就是为了模仿而模仿，还有一些则是为了挑战权威、寻找刺激。

林子大了，什么鸟都有，这本来没有什么可置喙的。

但此事所带来的影响却极坏，九黎城虽然拥有较为丰富的物资，也拥有增加粮食产量的特殊建筑，但科技水平就在这里，一旦天公不作美，发生大规模地粮食歉收，可是会死人的。

更别说他还打算接收帝都的流民，就算只有两三百万人，也足以将九黎城的余粮给消耗殆尽。

这几天，有关是否惩罚浪费者的议题，在九黎城吵的不可开交。

其中，以贾诩和丰田为代表的“保皇派”坚决支持，特殊时期就应该采取特殊手段，粮食为国家根本，应该出重手整治，不仅要惩罚，而且还要重罚。

而以刘卫华为首的现代势力却持相反的意见，他们的给出的理由也很强大。

其一，浪费的界限如何划分，其二，如何执行，谁去执行，其三，如果遇到冤假错案，或假公济私，恶意打击报复怎么办？

这个世界又没有足够的手段去留下证据，到最后岂不是办案人员说的算，我说你浪费，那就是浪费。

其四，浪费只是个人行为，并不触碰任何法律，惩治的依据是什么？如果因此而单独立法，以后遇到类似的事情该怎么办？

以后啃老要不要立法？没有能力生小孩、硬要生要不要立法？身体健康却去乞讨要不要立法？

这些事情全部会对社会的稳定造成不良的影响，至少在性质上与浪费一样。

你如果什么都要管，必将影响百姓的积极性，造成行政机关臃肿，甚至会拖垮政府的财政。

除此之外，像麋家和甄家这些外戚，则是站在中立的立场上，一副事不关己的态度。

而连续一个多星期的争吵，也让李子木有些心烦，此时干脆带着小乔出来散心，顺带着还把没过门的甄宓一起拐来。

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