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它们不再是独立的个体,粗壮的树干和虬结的枝丫以一种难以言喻的自然姿态彼此紧密缠绕、融合,共同构成了这座木屋的墙壁、屋梁和支柱。
缝隙间透下的光线形成流动的光斑,为内部空间洒下温暖而灵动的氛围。
当然,最独特的,却是左侧那三道,由树干组合而成盘坐的人像。
贝文好奇地打量着。
“师父,这是神像吗?”
“当然不是。”
亚罗看着左侧的三个塑像,轻声道:
“我之前不是提到过,明月宫在道家中的定位是守成吗?”
“为方便你们理解,我也像《皇极经世诀》一样用拟人的方法来表达。”
“也就是人的三个阶段,少年、中年、老年。”
“明月宫就像老年人一样,不激进、不冒险,代表着道的过去,主要的理念就是守护知识,传承道的理念。”
听到亚罗的解释,几人再次看向了那三个塑像。
这三个塑像虽然能很明显的看出,少年之意气、中年之威严、老年之沉稳,可外貌都非常模糊。
贝文几人只以为这是亚罗是不想神化这三个塑像。
其实是亚罗特意为之。
因为他是靠‘遁甲’才掌握的人物塑像技巧,而且还只会塑自身外貌,可他并不想将自己供奉成神,而是要表达其他的含义。
——或许也有一点恶趣味。
可更多的原因在于,道家的理念虽然早就融入到了前世方方面面的细节,可真正细究起来,亚罗‘道家’的了解也只有一鳞半爪。
为了充实这三个道家门派的底蕴,亚罗只能将自己知道的内容全部提取出来,并尽量剔除神化的部分。
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而这三个形象,就是道家绕不开的问题。
贝文打量了几眼端坐在主位的老者人像,随后的注意力便放在了旁边的中年人像上。
“师父,今后武功山是不是也立三个雕像,然后将中年形象放在最中间?补天派就是少年形象?”
亚罗面带笑容,颔首称赞。
“你理解得很快。”
“没错,武功山的定位是调控大局,是道的现在。”
“就像中年人一样,代表着掌控现在局势的主要人群,就像现在的大贵族,行事要稳重,要维持道家的现状。”
“补天派就是道的未来,就像开拓骑士一样,成,就是新的大贵族。”
“这三者之间的身份可以相互转换,但道家三分的局势不能废除。”
其实在亚罗看来。
补天派,可以看做人的少年,意气风发,敢打敢拼(就是激进),高风险高回报,所以需要克莱尔这样的人材。
武功山,可以看做人的中年,成熟稳重,顺水推舟(掌权不担责),风险低又有好处,正适合徒弟坐镇。
明月宫,可以看做人的老年,传承智慧,淡泊名利(就是守成),守护知识的根基,正适合多萝西娅这些女孩。
只不过亚罗自不可能对贝文直言,他父亲开创补天派,依照补天派的行事风格可能遇到危险。
就像亚罗刚才说的,道家三分的局势不能废除,总要有人来当这个开拓者。
亚罗认识的人当中,也只有克莱尔最适合。
克莱尔也未尝没有明白这个道理。
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