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孙长恩才是她要等的人。
陆瑶在侧厅接待了孙长恩。
“先生前来,意在何处呢?”
孙长恩深深地下拜,低眉顺眼:“鄙人善数术,家祖曾为轻重计然家后人,虽以丢失家学,但仍不敢忘管相之功,计然之效。愿为百家开数术一科。”
陆瑶亲自扶起他:“百家学宫有数硕士,但数博士仍虚位以待,先生既然善数,可入我数学院,期待先生在数学院一展身手。”
“但是在此之前,我有一事想交给先生。”
……
百家学宫的广场辩论开始,一连十五天内,上台的人各有功绩,但是无一例外,这些人全是女人。
百家学宫也彻底奠定了对外的印象,这是一个女人主宰的地方,女人在这里可以一展所长,这里是女人的天下。
也因此,士族们在逐渐被百家学宫折服之后,也仍然不敢,也不愿意轻易改变立场,前往投效。
因为来到青州的士族们,没有一个人是女人,士族本身也不可能是女人。
因为他们会恐惧自己的地位遭到女人的冲击,当他们意识到女人的治理才能竟然不比男人差,或者说,当霍思城让他们意识到,女人竟然也算人之后,他们就开始恐惧,恐惧自己作为士族的地位将要遭到女人的冲击,他们不难想象,如果他们进入百家学宫,如果他们不能把女人们踩到脚下,那就是他们被女人踩在脚下。
这是士族们所不能接受的,所以他们才会犹犹豫豫,上门投靠也故作矜持。
他们需要这种矜持和骄傲来打败女人,更需要这种矜持和骄傲来维持自己的地位。
但是十一月十五日,第一个百家学宫的男人上台了。
这个人叫霍升,被记入圣人碑的人之一,也是霍纸的发明者。
等江南的士子来到临淄之后,人们对霍升这个名字被记入圣人碑就再没有了异议。
因为霍纸已经在淮南贸易城的帮助下,快要卖遍全国了。
竹简仍然存在于某些偏僻不与外界沟通的地区,但是只要霍纸能到达的地方,在用过便宜大张方便好用的霍纸之后,没有人能拒绝霍纸。
在霍纸面前,同样作为文明载体的竹简和绢帛不堪一击。
作为改良纸张的最大功臣,蔡侯之名在圣人碑上是无人有异议的。
而作为在蔡侯纸的基础上进一步改进造纸技术,进一步降低纸张的价格和成本的人,在人们心里,霍升的功绩是可以和蔡侯相提并论的。
作为第一个亮相的男人,霍升也和之前出场的百家学宫的女老师们一样获得了压倒性的胜利。
而霍升的出现,也再次让霍纸在临淄火了一把。
霍纸变得更加为人所知了。
在大多数士子们的一致认同和称赞下,连从未听过霍纸,对纸张使用具有巨大偏见的士子,也开始尝试使用霍纸了。
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