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何为六忌?
一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。
何为七不弹?
闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。
何为八绝?
总之,清奇幽雅,悲壮悠长。
此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。
乃雅乐之好处也。”
伯牙见他对答如流,犹恐是记问之学,又想道:“就是记问之学,也亏他了。
我再试他一试。”
此时已不似在先你我之称了,又问道:“足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之,仲尼曰:”吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之。
此贪杀之意,遂露于丝桐。
‘始知圣门音乐之理,入于微妙。
假如下官扶琴。
心中有所思念,足下能闻而知之否?
“樵夫道:”《毛诗》云:“他人有心,予忖度之。
’大人抚弄一过,小子任心猜度。
若猜不着时,大人休得见罪。”
伯牙将弦重整,沉思半晌。
其意在于高山,抚琴一弄。
樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!”
伯牙不答。
又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。
樵夫又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”
只两句,道着了伯牙的心事。
伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼,连呼:“失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士?
先生高名雅姓?”
樵夫欠身而答:“小子姓钟,名徽,贱字子期。”
伯牙拱手道:“是钟子期先生。”
子期转问:“大人高姓?
荣任何所?”
伯牙道:“下官俞瑞,仕于晋朝,因修聘上国而来。”
子期道:“原来是伯牙大人。”
伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶。
茶罢,又命童子取酒共酌。
伯牙道:“借此攀话,休嫌简亵。”
子期称:“不敢。”
童子取过瑶琴,二人入席饮酒。
伯牙开言又问:“先生声口是楚人了,但不知尊居何处?”
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