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第六十七节 辩法变法（第2页）

只要他变法，士大夫就已经站在他的对立面，无论他们多么克制，多么谨慎，都不可能得到士大夫的支持，并不是每一个士大夫都会胸怀天下，绝大多数人还是会受到利益驱动；而开山地，不可能造就新的豪族，充其量出现一些善于耕种的小农，这些小农一盘散沙，不可能跟士大夫阶层斗争。

所以一旦嬴悝一死，注定人亡政息，甚至他可能提前被暗杀，新法被破坏甚至根本就执行不下去。

嬴悝是法家名士，但局限性太大，无法跳开历史的迷雾看到正确的道路。刘知易觉得，在这一点上，他能稍稍胜过嬴悝。

……

相比法家紧张的氛围，太学高层甚至都不关心这次嬴悝的挑战，不管是所有人都知道身在太学的学正，还是没人知道已经悄然回归太学的祭酒，此时都在一间隐秘的密室中，对着一面墙争论。

“大家无需瞎猜。这个蓬蒿人马上就会露出水面！必是我儒家士子。”

学正看着墙壁上高挂的一副《蓬蒿人》诗，十分笃定的说道。

跟他一起站在墙壁前的，还有一个“乞丐”，一个“商贾”，一个神棍。

当士子们从刚入京城时，对蓬蒿人给予厚望，认为只有蓬蒿人才能力压四大才子、八大名士，但蓬蒿人久不露面，健忘的人们慢慢没人提了。尤其是科举之后，已经没人记得这个角色。所有人关注的核心都是，这次科举，是四大才子夺魁，还是八大名士折桂。

商贾马上兴奋道“学正查出来了？”

学正摇摇头“并没有。此人既然在及第楼遗诗，观此诗中意气，必是胸怀大志，渴望功名之人。绝不可能不考科举。以其之才，必然高中。”

蓬蒿人的传说流传了半年，寻找他的人众多，有许多猜测。大多数人相信蓬蒿人就在高中的进士中，很可能就在状元、榜眼和探花三鼎甲中。学正也不例外，他还亲自去做过验证，会试中排名靠前的一些士子他都验证过，小心翼翼求得他们的笔记进行对照，发现都不是蓬蒿人。学正甚至担心蓬蒿人没发挥好，打算去贡院调取所有士子考卷，但与他关系莫逆的礼部尚书却拒绝他的胡闹，担心惹出科举案这样的大乱。

即便无法查证，学正依然坚信蓬蒿人肯定考中了贡士，只要殿试发挥好，就能取得一个好的名次，高中状元都不奇怪。总之学正绝不相信，能写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂生会落榜，他不但坚信这士子一定上了杏榜，而且笃定他是一个儒家弟子，只有儒家弟子，才有这样不甘平凡的胸怀。

老乞丐叹了口气“此人不出，殊为可惜！只有诗家弟子才有如此真性情，一时兴起，视功名利禄如粪土。”

老乞丐太爱这首诗了，豪情洒脱，有真性情。

其实这首诗大家都爱，老乞丐认为其中有真性情，是诗文之真谛，诗乃心音，此人能直抒胸臆，是天生的诗人。

老神棍叹道“此诗中仙气飘逸，我卜过一卦，他乃阴阳家弟子。”

老神棍则始终认为这首诗中有仙气，怀疑诗人是阴阳家弟子，阴阳家出自道家，但却不像道家那么无为。

看着同一首诗，三个人有三个看法。老乞丐认为这是诗家弟子，诗家衰微数百年，早在戎朝时代，诗家就已经不在现世，但老乞丐知道诗家并没有灭绝，在一些古老家族中，还有传承，如果不是这次游历天下，他甚至都以为诗家已经消失；学正偏偏认为蓬蒿人有儒家风骨，一定是儒家弟子；老神棍认为诗人是阴阳家，唯有阴阳家才有不属于道家的仙气。

只有商贾不参与，因为无论如何蓬蒿人不可能是杂家，相比诗家的存亡未定，杂家是真的消失了，就断绝在了他的手里。

“学正、祭酒、太史，三位何不打一个赌。”

商贾建议道。

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