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毕竟,一亩地才能产多少粮啊!若是牛、马毁了,那才真是得不偿失。
但对于秦汉而言,耕地可以没有机械化,但不能连牲畜都不能用。他无法忍受低效率的人力耕地,那简直是灾难。尤其是对于争分夺秒谋发展的秦汉而言。
秦汉笑了笑说道:“淘汰的战马,或者牧场中的驽马,都可以用来耕地。牛也一样。同时,扩大牧场的数量,大力发展畜牧业,要让百姓都能养的起马和牛,每月都能吃得起肉,穿的起新衣。收取田租的二成用于补贴牧场。”
之所以敢说这番话,在于他想到了后世的福特。福特创立了全世界第一条汽车流水装配线,并采用相对高额的工资和福利,推动了老美社会阶层的巨大变化,使得中产阶级出现和壮大。
一个企业家能够做到的事情,为什么他不能去做?
因此,他希望通过让利、减负、提高生产力等举措,彻底改变数千年来,底层民众贫苦落后的生活面貌。
但对于秦建计、谢飞和秦义等人而言,这个说法太过于美好,他们有些将信将疑。
看到他们不敢置信的模样,秦汉语重心长的说道:“自秦朝以来,汉民繁衍生息,却始终无法丰衣足食,每到灾年,就有百姓失地成为雇工或流民。
难道他们不努力么?难道他们不勤劳么?不,都不是。他们终日里在田地里打转,却还无法温饱,是朝廷和官员没有重视过他们的生活,没有考虑过他们的需要。
而今,我们要改革朝廷弊制,要转换官员思路,开动脑筋,从百姓真正的需要出发,利用各种方式发展生产,提高粮食产量,让百姓生活富足。”
他的一番话,引起了在场诸人的思考。
秦建计感触尤深。为儒门子弟,他也常说要恤民爱民。但这里的“民”是一个整体的概念,却不是鲜活的个人。
他恤民爱民的方式,从来都是高高在上的,而并没有考虑百姓真正的需要。从内心深处,他何尝不是自认不凡,不屑于和那些泥腿子打交道么?
想到这里,他的脸红了。白读了这么多年的圣贤书,心中的矫情却一直未曾消减。
谢飞也若有所思。他虽然感念边民的苦难,也曾施救过不少民众,但在内心深处,他还是高高在上的豪族子弟。他施恩,他悲悯,在于他拥有的地位和财富,在于他改变别人命运的支配欲,在于他通过救人而使自己精神崇高。
真正地同情,他心中有多少?
至于秦义、秦龙等人,他们打小生活在岛上,和秦汉是玩伴,普通人的艰难生活,他们也曾接触过。
但长岛为秦家的根据地,且秦家一直以练军和经商立岛,底层的百姓又能有多苦呢?基本的衣食住行,哪怕长岛最底层的百姓,都远远胜过朝廷治下的百姓。
因此,秦义、秦龙等人对秦汉的这番话,反倒没什么特别的感触。
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