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三 太阴派的光杆掌门（第1页）

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作为死党，从小就玩儿在一起，近朱者赤，郑铭也被车晨带着成了一个神秘学爱好者。不过作为法医的他最喜欢的却是玩弄骨头、僵尸的死灵学派，期待有一天能够唤醒尸体做一个伟大的死灵法师。

因此郑铭对于车晨研究的那些各家秘籍兴趣并不太大。

这卷羊皮古卷是前些天，车晨跟疆省的道友太白剑仙交流，听闻对方在旧货市场偶得一卷拜火教的经文，对此很感兴趣的车晨便用太阴派秘传车家养生功里的动功，跟对方交换了这卷《无量光明圣火咒》。

无量光明圣火咒，又称大光明神咒、光明圣火咒，听名字这应该算是跟魔法最接近的修行法门了。

没办法，在华夏这边要找内外家功夫、道家佛门各宗经典那是一大把，但是关于魔法和炼金术方面的内容却是寥寥无几。

相比传统玄门功夫入门难，注重于养生炼气，想要修炼出法术神通更是难如上青天，作为一只混吃等死的咸鱼，车晨更喜欢西方传说中那种一上手就能诞生超自然能力的神秘魔法之类的修炼体系。

虽然他们这一代受到的教育让他们出了很多愤青，但是一码归一码，车晨尽管也讨厌世界上那些海外各种反、华势力，不过在某些方面他的思想却很开明。

他并不是那种认为“只有华夏的才是最好”的无脑愤青，而是更奉行老一辈领导人所提出的“拿来主义”。

世界史上埃及、印度、巴比伦、希腊等几个古老文明既然能成为数千年前就十分发达的人类文明，显然也是有着自己璀璨的辉煌的。尽管这些辉煌就好似烟花一样绽放之后就消失在历史长河之中。

但是其中留下的残存精华，却是人类值得共同追寻的。

值得庆幸的是，华夏是现今唯一一个保留下来的古文明，并且在经历两次长时间的异族统治之后也没有彻底失去传承。

而相比之下，除了现存与未知的那些遗迹之外，其它那几家古代文明的大多数知识和技术都已经失传了。

别的知识倒是无所谓，对车晨来说最关注的就是关于这些文明中修行方面的知识。这些文明的修行者尽管与华夏的仙道文化有所区别，但是人类追求力量与长生不朽的目的却是四海皆同的，因此肯定是值得他去学习借鉴。

比如托了网络兴起的福，他这几年就对古印度和古埃及两家古文明中的修行理念有了一定的研究。印度跟华夏类似，追寻肉体和精神上的进化，不过印度修行文明最终追求的还是精神上的升华，如同佛家追求的抛却肉身成佛。毕竟他们都是同出一源的宗教，佛教也只是当初在印度教派基础上创建一个新流派罢了。

读完全篇之后，车晨打开电脑搜索了相关信息，大致了解了这卷羊皮古卷的来历。

这卷《光明圣火咒》可不是网络上那些随便就可以免费下载观看的“秘籍”，而是记载在羊皮卷上的一本古卷，源自古波斯和印度文明的一门经典。

据说是古时的琐罗亚斯德教，又译查拉图斯特拉，也就是俗称拜火教的传承中的一段秘传神咒，大概在南北朝和隋唐时期由波斯传入西域，然后经由丝绸之路才辗转传到中原，被翻译成现在的古本。

这一点从上面的唐楷字体和前序中提到的唐中期年号可以证明。

此本光明圣火咒，是一部经书的基础修炼部分，而那本经书全称翻译过来就是“大智无量光明慧经”。跟道教的道德经和一神教的圣经一样，应是该教派的根本经典。

这法门听名字就很牛x是不是？

要知道拜火教认为的最高主神是阿胡拉?马兹达（ahuramazda）意为“智慧之主”，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

而在拜火教未经过琐罗亚斯德改革前，教内的最高主神却是这卷经文上提到的密特拉。

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