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道门典籍里,倒是有关阴神和阳神的阐述,甚至有一些还有金丹的描述。
“金者,为坚刚永久不坏之物;丹者,为圆满光净无亏之物。
古之仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也,是为金丹。
此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹也,名虽分三,其实一物。
儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙,三教圣人皆以本来真性为成道之本也。
愚人不知,或用五金八石煅炼成药为金丹者,非也;真性在大造炉中,经火煅炼成熟,与天地同长久,与日月同光明,岂凡世有质之物能成哉?”
这是金丹的描述。
金者,永恒也。
但这种永恒是狭隘的。
并不是广义的。
“人能修持金液而凝精气神一体,成金丹雏形,踏金丹大道。”
秦辰心道:“可贫道所修三阳正法,走阴神化阳神的路子,阳神后又如何转化呢?”
阳神化元神?
还是化作金丹为好?
又或,直接继续修持阳神?
他思索道:“不,阳神圆满已走到尽头,贫道已多年不得寸进了。”
故,继续修持阳神不妥。
他又喃喃道:“阳神为神气混融灵魂后的升华,初始为阴神,后化阴显阳,为阳神之神性。
其虚灵无质而有体有用,能‘聚则为形,散则为气’,隐显自如,并分身散体,变化无方,以神通妙用而游戏人间。
阳神出窍者,能一日游三山五岳,能去洞天福地,上天入地皆有门路。
有阳神者,谓之陆地神仙!”
时间一年年过去。
足足二十年。
秦辰都在研究其中的关联,研究金丹之道,研究他未来的修炼之路。
“阳神虽说是陆地神仙,虽有种种神奇的本事,但寿元终究是有限定的。”
他心说:“若不能尽快寻找办法突破,以求更多寿元,只怕会老死。”
——他虽然还没老,但寿元也在消耗着。
二十年里。
发生许多大事情。
少林寺和武当派崛起,峨眉派和明教等不甘落后。
江湖上。
因屠龙刀再次掀起一场场血雨腥风。
张君宝改名张三丰,并收下剩下的两个徒弟,总共七个。
宋远桥等人也成长起来,武当派的名声迅速打开。
屠龙刀因其‘宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从’的口号,让无数江湖人为之倾倒颠沛。
武当山上。
秦辰依然在研究修炼法门。
金丹法,或有可取之处。
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