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第44章 休妻这两个字应该存在吗（第6页）

也有人说，那书上就没有错误的，而且医学报敢登出来也是有百分之几十的把握才敢这么说。

便将这话说来说去，祝家阿婆再次振臂高挥，“都停下来听我说，这都不是重点。”

她继续道“重点是，既然有所怀疑，为什么还一定要怪罪在女人的身上？如果说这是错误的，那对的是什么？女人生不出儿子是女人的错，这种说法又是从什么时候开始？是由谁提出来的，有什么证据？”

“今天来的人，老婆子相信都不是什么无赖，都听得懂人说的话，那么老婆子想问一声，生不出儿子怪女人这话，除了是老祖宗说的之外，还有什么医学上的根据吗？”

折青就觉得祝阿婆绝对是有准备来的，而且幕后之人肯定懂医，祝家两个孩子应该是还不懂这些的，所以祝家婆请到了高手——毕竟，这种医学根据的话，不是一个普通人能够说的出来。

因为被带了一顶“不是无赖”的高帽，所以一时之间还没有人直接反驳她的话。这是禹山辩论三个月来养成的习惯不能空口说白话，在正式辩论的时候要有理有据，不能进行人身攻击。

刚刚有人骂祝阿婆，其实已经犯了禁忌，所以骂了一回便不能骂第二回，不然要被人看不起的。

趁着他们思考的空隙，祝家阿婆继续道“既然第一条你们反驳不出，那我们继续来看第二条。”

她又将第二条关于女子“淫”的问题抛出来，“千百年来，大家只认三妻四妾，认为男子风流当是本性，女子失德，便是□□——”

“这又是老祖宗提出来的。可是老祖宗还说过，姻缘本是结两姓之好，是两个家族之间的门当户对。”

“那为什么门当户对，男子为本性，女子便是□□呢？”

这话就比刚才无子是男人的错更加的令人震惊，现场又有人开始咒骂。祝家阿婆两眼一翻白，狠狠的翻了两个白眼，喷着吐沫骂道“有些人我给你们脸面，给你们一次，是看在禹山辩论的份上，是看在朝廷的面子上，要是还有人敢胡说八道，在这里骂老婆子，就别怪我不给他脸了。”

她呸了一句，“到目前为止，我可还是文明着呢——没办法，皇太女殿下说要讲文明嘛。”

折青笑了起来。

她看着祝家阿婆，点了点头，没错，人要讲文明，要讲美德。

然后，下面便开始为何男人可以三妻四妾，为何女人不能有多个男人，生不出儿子到底是男人的错还是女人的错等等，展开了激烈的辩论。

祝家阿婆就轻蔑的笑起来，对着旁边崇拜看着她的儿媳妇说“这才两条呢，我还有好多没说。”

她旁边一个婆子就笑着道“大妹子，你说的太好了，真是说到了我的心里面去。”

祝家阿婆便看着她，道“你老人家也是京都人吗？听着口音不像啊。”

那婆子就道“我姓钱，养猪的，我家的养猪厂你肯定知道——钱阿婆养猪场。”

祝阿婆就连忙道“我知道，我知道，都上了商业报的，原来您就是钱阿婆呀！”

钱阿婆点头，又叫她旁边一个年轻一点的妇人，道“这是荷花——他开的沙县小吃，如今已经散落在禹国各处，不知道您吃过没有？”

祝阿婆就连忙点头，“吃过的，吃过的。哎呦，这也是上过商业报的，我却是没有你们厉害的，我只经营着一个豆腐坊，整日就是卖豆腐。”

三人凑在一起说话，折青见三人越说话越近，也乐呵呵的凑过去听。就听见钱家阿婆说，“这七出之条第三条呀，着实有些……有些像年轻人最近很喜欢说的一个，双标。”

“这居然是结两姓之好，门当户对，为什么只说女子不事舅姑？男子不应该也要如此吗？难道男子不伺候孝顺我们的父母，也能被休弃？”

那叫荷花的也道“还有后面的几条之罪，也双标的很。他们用条条框框将女子框起来，却自己做着这些事情——所以为什么还会有这七出之罪就要被休弃的道理呢？”

折青很是赞同，情不自禁的点着脑袋，道“就该如此——无论是男人犯错，还是女人犯错，过不下去了，就只该和离，而不是女子被休弃。”

祝家阿婆扭头一看，见是一位戴着纱帽的年轻姑娘赞同她们的观点，连忙将折青拉入她们的阵营，不由得又相互介绍一番。

卖豆腐的，未来的目标是做出全禹国最大的豆腐坊，将来上商业报。

养猪的，已经上了商业报。

开沙县小吃的，已经上了商业报。

这般真诚的将自己的身份介绍出来，然后问折青“姑娘，你呢？”

“你是做什么的？”

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