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第二十章 山里山外都是秋（第3页）

“静真！”夏草叫了起来。

原来静真是中午赶到的，张大爷一听说是山里来的人，找月山的，便让她等着，小哑巴赶紧去食堂买了饭菜，哪知静真只是吃个馒头，喝了点水，一直等到晚上。

“师父嘱我下山，有一封信交给你。”

“谢谢！”

静真取出信，送到山月手中，便起身告辞。

山月和夏草当然挽留，天那么黑，一人走夜路，而且是山路，怎么行呢？静真却说不怕的，习惯了。怎奈山月死死不放行，并答应给静修师父写一封信，说明情况后，静真才答应休息一会儿，但，还是要赶回去。夏草急忙泡茶，找出一两样饼干之类的点心，小尼姑倒也并不显得太陌生的。

夏草看着静真小小年纪便把头削得光光的，心里一阵凄凉，“你不要拘束。我们都是人，都是女人，怕什么呢？”

静真点点头。

“说真的，我也想过当尼姑去，就怕静修师父不收。”山月说。

“使不得的。”静真连忙摇摇头。

“为什么呢？”山月追问一句。

“我和师父都是到了绝路，不出家就得一死，才走到这地步的。师父说你们都很有前程，她看着山月的文章流过很多眼泪。”

“静修师父不是闭口不谈自己的身世吗？”

“她不是说过而不留吗？”

“师父也是才告诉我的，但，不让我对外人讲，我不敢说的。”说毕，静真合掌告别了。

山月拆开了静修的信。

儿张淡黄色的毛边纸，上面写着娟秀的毛笔字。山月和夏草迫不及待地读着。

所谓“醒世偈语”，原来是静修的一封信——山月：

近读《披上这条蓝手帕》的新著，忽然想起曾有一梦。

梦也者，在虚幻中有寄托：梦中人，却是常来庵里的一位香客。因而将梦境如实写上，或许于你以后的写作有用。

出家人云游八方，这本无稀奇。我在梦中出山时，却隐隐约约地听到那位香客的呼唤，回首正要寻她，却见迎面飘来一条印花布，有蒲公英图案的蓝手帕，凝视良久，这蓝手帕忽然生出腾腾雾气，载我而去，上及瑶池，下及八荒，种种壮观，目不暇接。

佛祖显圣也！阿弥陀佛！我正在思量间，从云里又传来了那香客的声音，说是这一条蓝手帕实乃半条，还有半条流落人间，音信全无。佛祖谆谆有言要我等积善积德，我便问起因何流落？香客道：二十年前有生死离别，蓝手帕的主人因为被人遗弃愤而出走，千里迢迢，觅得大海，用剪刀以手帕的一半包住亲生骨肉送给他人，另一半包头掩面原想葬身鱼腹，却又于涛声中听到了孩子的呼叫，而偷生在世，亦为企望日后能骨肉重圆也。

说话间，这一条蓝手帕已飘落在一处茫茫草地，我觉得香客所说甚为蹊跷，便又问道：“一条手帕分为二，香客可有证据？”香客告诉我：“失落的一半右上方多出一角，你乘坐的那一半左上方少了一个角，倘能完璧，天衣无缝。”

我低头一看，确是少了一个角。俄顷，梦醒。

梦中之说，难分真假。出家人以慈善为本而奉告于你，别无他意，据小尼看来，作文章的人离不了凭空虚说，因而甚少真言。你的新著使人感动，乃善也、乃情也、乃诚也，亦可称之为乃佛门教义是也。但，你究竟是否从实而写或为假想之作，不敢妄加猜测也！

署名是天荡庵主静修。

这一封信真能使人坠入五里雾之中——说的是一个梦，又梦得如此详尽，但，那香客今在何方？是否就是那个想葬身鱼腹的女子？却不得而知。

山月略一皱眉，便从枕头底下取出了这条蓝手帕，她和夏草两人把那手帕平铺在床上，一点不假，果真在右上方多出一个手指头大小的角，再细看，是用剪刀剪过的样子，——剪刀剪的布沿平整，用剪子开一个口再扯下的，要粗糙一些，女孩子家都懂得这个道理。

“怪了！”夏草说，“静修尼姑准知道你母亲的下落。她真跟仙人一样了！”

山月在心里想的却是：静修说的梦，到底是真是假？

但，不管是真梦还是假梦，蓝手帕一分为二，多一个角，缺一个角，却是千真万确的。而且这封信还澄清了这样一个事实：蓝手帕的主人是被人遗弃的，这同山月以前的假想是有出入的。

这封闪烁其辞的信，在这些方面却点得清清楚楚，似乎是针对着山月的文章而作的答案。然而，更详细的一切依然是个谜，只是解开这个谜的距离显然已经大大地缩短了。

山月的心里一阵接一阵地紧张，各种猜测纷至沓来，她仿佛已经看见自己的妈妈了，蓝手帕、云里雾里、香客、尼姑、梦、梦中的画外音、神秘的、却又是显而易见的，“她还活着，我的母亲还活着，那么，踏遍千山万水，我也要找到她的！”

骨肉重逢，应该是为期不远了！

山月被这意外的收获所激动，眼眶里不禁有些潮湿了！

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