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第060章 赤松子行雨（第3页）

“这……”赤松子一时语塞。

神农见状，深施一礼道:“本君代天下苍生，伏乞仙长暂留尘世，以造福世人！”

赤松子听闻，思虑了片刻道：“既为人皇挽留，贫道

却之，确为不恭，许是贫道尘缘未尽，合该如此。”说到这里，便道：“便依了人皇吧！”

神农大喜，遂拜赤松子为雨师，早晚闻其讲解气象道法。

赤松行雨，天降甘霖，大旱得以缓解，神农虑各部农务，遂又至各处巡视了一番。

此时，虽然种植五谷已为普及，但人类仍以杂食为主，将草木类的五谷、瓜果与飞禽走兽、鱼类蚌蛤等皮肉，热的、凉的，生的、熟的，一并食用。

如此混搭而食，难免使人类孱弱的身体，抵御不住疾病的侵袭，患上疾病。即使是常人，也难免患上浮肿风湿。更为严重的是，有时吃了不该吃的食物，或带有毒性的东西，人们不知该如何疗治，时间长了，便会染慢毒死去。

神农巡视各部，每见人们困于疾苦之中，便甚为不安。

如何能改变这状况，让人们生活的更加安康呢？

神农想起了其在筛选五谷时，亲尝草木的情形：有的草木之实，食后可使人精神亢奋，身轻体健；有的草木之实，食后却让人萎靡不振，恹恹欲睡。

这其中，难道有什么玄妙不成？

神农虽有揣测，但也不敢擅断，归至都陈，便来向赤松子请教。

赤松子闻听，徐徐道：“人乃精气为物，其神其形，乃为魂魄依附于肉体。附气之神曰魂，附形之灵曰魄。魂者，阳之灵而气之英也；魄者，阴之灵而体之精也。人生始化曰魄，即生魄，阳

曰魂，用物精多，魂魄合一而固守，则精充气足神全，身体康健。反之，魂魄散而紊乱，则精亏气虚神怯，由此，不免或疾或终！”

神农又道：“请教仙长，如何方可使人魂魄合一而固守呢？”

赤松子道：“魂者，乃精、气、神三者也；魄者，乃胸中心、肝、脾、肺、肾五气也。魂依魄而神，魄依魂而识。若使人魂灵魄健，需调理阴阳，运行五气，周身脉象通达，平衡相佐，则百疾难生也！”

神农道：“如何才能调理阴阳，运行五气呢？”

赤松子道：“我辈修仙之人，以气而运，以丹而调。若论常人，需以外灵之物调运。”

神农闻听点头，又道：“我前时为遴选五谷，尝遍百谷百蔬，略有心得，仙长方才所言的外灵之物，莫非与这些草木有关？”

赤松子听闻，欣然道：“帝君悟性通透，真乃性灵之人！世间万物，皆天地和合，灵性所成，相伴而生，又相生相克，循环往复。贫道所说的灵物，正是指的草木也。”

神农闻听，点头道：“若能知百草灵性，藉其为人疗疾，岂不为大善之事？”

赤松子颔首。

神农见状，虑道：“然天地之大，草木繁多，究竟哪些草木有哪些灵性，如何才能详为得知呢！”

赤松子道：“草木虽多，却无怪乎平、毒、寒、温、凉、热等性，但如将其详为鉴别，分门别类，一一归属起来，却也是件繁

琐的事，恐穷一生之力，却也难以尽知。”

闻听此言，神农顿为怅然。

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