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第八十三章不如信我（第2页）

“事实上，这世界并没有佛，你们所相信的佛，也不过是人罢了。准确的说，佛祖，就是曾经屹立于那个时代最顶尖的心理学家。”

“心理学家！？”几个僧人同时一愣

“不信？那我问问你们，你们可知，你们天天念诵的佛经到底是些什么东西？你们真的懂那些佛经是什么意思吗？”黎陆突然问。

几个僧人面面相觑，然后摇了摇头。

就连老僧寂空一时也无法作答，佛经博大精深，就算是最杰出的僧人，也不敢说真正参透。他们每日念诵佛经，其实无非是一些习惯性的做法罢了。虽然也常常会有人尝试讲解佛经，但所谓的讲解也都是些个人看法，含糊不清，有时甚至无法自圆其说。

“不知道？那我来告诉你们。”黎陆沉声道：

“佛经，其实是一种催眠语的集录，用我们心理学的话说，叫做‘心理暗示’，就跟我刚刚催眠时口中那些不成句的词汇一样，本质上是同一种东西。

就拿刚才寂空大师所念的那段《佛说阿弥陀经》来举例——

‘舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐……又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中……’

这是什么啊？

不明白的人，只是模糊地去理解这是佛家的某种高深的经文，是对极乐世界的描述，又或者是其他的什么含义深刻的东西。

其实根本不是，你们仔细想想，如果这只是一些境界含义的东西，或者虚构的极乐世界，为什么会有那么多具体的环境描述呢？这不符合逻辑。

可它之所以会形成这样的文本，因为它根本就不是什么所谓的高深‘佛经’，而是‘心理暗示’中的一种‘场景暗示’，或者叫‘环境暗示’，可以让处在催眠中的人受到暗示的引导而梦见相关的场景。

换句话说，它完全等同于我刚才口中嘀咕的——

‘绿山……红堂……白石阶……灰楼……碧水……夜女哭……’

只不过，那些暗示语是基于当时那个时代的，有人把它记录了下来，故而形成了你们今天所看到的经文。”

黎陆轻轻踱着步，目光幽幽地望着夜空：

“佛家的传说里，自古便说，有一个地方叫做西天，那里有如来佛祖和三千诸佛，那是唯一一个达到了‘无我境界，人人皆佛，世界为一’的地方。

传说不会平白无故的产生，所以，历史上恐怕真的有过这样一个地方，但所谓的三千诸佛，不过是三千个共同生活的人，而佛祖，正是当时那名顶尖的心理学家。

是他把这三千人聚集到了一起，然后一个又一个地利用心理暗示，最终让这三千人在小范围内完全达成了心灵互通，无我无私的境界，从而一度缔造了传说中的西天。

在这个过程中，他需要像我刚才那样，先仔细地阅读每一个人的生平经历，把它形成一份份完善的心理暗示语，然后用催眠的手法将其暗示给其他所有人，才能最终达到心灵共通、感同身受的目的。如此以来，大家彼此之间心心相印，便成了那‘无我’之境。

这就是为什么佛家人一脉相承下来都要闭着眼睛打坐，样子跟睡觉似的。我可以明确的告诉你们，他们就是在睡觉，那是一种被催眠中的状态，而最早的心里催眠师就是佛祖本人。

佛祖为了完成三千人大范围的心灵互通，必须阅读每一个人的生平经历，并形成一份专门的暗示语，这些暗示语以他们的名字或代号命名，还有的是以共享事件命名，所以才会有你们今天看到的《地藏经》这种名字，它代表的，就是当初三千人中名为‘地藏’的那个人平生的经历。

你们有没有觉得奇怪过，‘经’这个字原本只是指织布机上的纵线，后来引申出‘经历’、‘经验’这些含义，代表人在时间这条纵线上的过程，这都说得通。可是突然有一天，莫名其妙就多出了一个‘经文’的含义，代表起了思想道德的书文。

其实，这就是佛经最早闹出的乌龙。在《地藏经》之类的词汇里，‘经’根本指的就是人一生的‘经历’，只是后人不明白罢了，然后不懂装懂地去乱加使用，这才多出了这个新的释义。

佛祖是那个时代心理学无上的天才，他所做到的事，和我今天所做的几乎相同。可惜，限于当时的文明水平，他只能在小范围去实践这个梦想。耗尽一生，只能缔造出一个仅有三千人的西天极乐，却终究无法把这个梦普度整个世界。

从这个角度上说，他是失败的。

但是我不同，我所处的时代已经远非曾经那个愚昧的文明，今天的我，可以借助很多外力，以求把‘无我’的境界共享到整个世界！

在这个拥有奇迹的时代，当年佛祖能做到的，我都能做到！当年佛祖做不到的，我也能做到！

所以……”

黎陆振声道：

“信佛，不如信我！”

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