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在斗罗觉醒写轮眼武魂第91章 遥远的传说（第2页）

万一控制不住欲望，造成大杀戮，那就是众矢之的。甚至天梦说的邪神神性力量和魔神神性力量，这种东西，无论是好是坏，绝对有不少势力感兴趣。

把带土他抓走切片都不为过，毕竟斗罗大陆的历史上，已经万年没有成神的了。

相对而言，带土觉得自己爷爷托付给他的仇恨都是小事了。

“可能在我迷失的时候身体和武魂出现了什么异变了吧？就是现在我也能感受到自己的气息还受到一些残留影响，不过我感觉自己再打磨几天，应该就能恢复正常，没问题的。”

带土如是跟熊惊云说道，想要打消他的顾虑。

闻言熊惊云也是放下一丝顾虑，虽然熊惊云能猜的出来带土有所隐瞒，毕竟之前带土满身黑纹，后腿如蝎尾高跷的状况怎么想都不是邪眼能造成的。

但是，带土不知道的是，本体宗的自然能量加上《神台》都修炼到一定程度时，在配合强大的精神力，三者一起使用，是有着一定感受他人善恶是否有敌意的功能的。

带土以为是自己瞒过了熊惊云，其实是熊惊云已经完成了对带土的测验。

相对排除带土是邪魂师这种可能，一点点秘密和隐瞒在熊惊云眼里那都不是什么问题了。

熊惊云相信，在自己四境的《神台》功法下，带土这个实力，还无法隐藏自己心中的善恶。

《神台》前三境倒是没有什么特别之处，无非就是入门，小成，大成的划分。

但是到了第四境之后就不一样了，第三境与第四境跨越的难度和提升，比从无到第三境大成的修炼还要难突破，提升也比一境到三境加起来还要多。

第四，第五两境界功法分别为万年前本体宗的两位前辈所创。

第四境是当年本体宗历史上一位98级的超级斗罗，神秀斗罗所作，境界的命名很有诗意：

“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

境界名称很长，但是也很容易理解，作用也很强大，如果此时带土心中有染，熊惊云第四境的《神台》修为是能感受到“尘埃”的，甚至此功法对于邪魂师这种秽物还有着很强的克制能力，取自“时时勤拂拭”之意，有着净化之效。

当然不是说熊惊云将《神台》修炼到第四境，天赋就比得上那位98级魂力的神秀斗罗了，熊惊云只不过是站在前人的肩膀上，开辟道路，披荆斩棘总是最艰难的。

而《神台》的第五境更是传奇，是由本体宗第六代祖师，人称六祖的慧能祖师，神秀斗罗的师弟，99级极限斗罗的神慧斗罗所创。

在修炼了神秀斗罗创造的第四境功法之后，慧能祖师感受到师兄境界的瑕疵，以大智慧再开前路，提出了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意境，并总结统合成《神台》功法的第五境。

号称心境大成，无物可破！

而慧能祖师也是凭借这一境界，先师兄神秀斗罗一步，突破99级极限斗罗境界，登至绝巅。

而后神秀斗罗也认识到自己的不足，紧随其后突破至99级极限斗罗。

那个时代，六祖时代，神秀和神慧两位极限斗罗，再加上上一代的五祖，本体宗一门三极限，正是本体宗最辉煌最强大的时候。

哪怕是开创本体宗成神那位所在的时代都有所不如。

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