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第二十六章 是真的（第1页）

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由于这场辩论的地点在大内，因此参与的人数有限，佛教方面出席两人，那位带回来转世佛祖的老方丈，以及转世佛祖本人。

道教则要多上一些，除了代表正一教的那位天下第二，还有两个负责帮助完成法事的道盟长老，每一个都是道教北派的显赫人物，权柄极重。

至于他们身后，还站着四个青年一代的道教英才，济济一堂，显得那一老一少的组合略微寒酸。

不多不少，正好七人的布置，饱含深意，七，一向是个神奇的数字，联系到道教，则首先所有人的第一印象，便是那赫赫有名的北斗七星阵。

此阵法与赵勾十绝罗天阵并称以弱博强的最强阵法。

论威力还是那十绝罗天阵更胜一筹，但北斗七星阵胜在变化和人员精简，一向是大道教当仁不让的第一阵。

这也是启元皇帝敢于让那转世佛祖进宫的底气之一。

有这七子在手，自己的安全若再没有保障，这皇宫也许就早就不姓司马了。

更何况，在接见这位转世佛祖的明堂内外，更是潜伏着赵勾十位隐姓埋名的翡翠碟子，一明一暗的两重保护，平添启元皇帝的安全感。

闲话暂不多说，正题开始。

时间到了未时又半个时辰，吉时已到，皇帝宣布，比试开始。

一道明黄色的绸布被掀开，上面是司马仁出的一道题，也是佛道双方的论题：七。

单单一个‘七’字，命题已定，有专门的天官监督，双方按照抓阄的结果决定先后辩论的顺序。

一场大戏，就此拉开帷幕。

大晋朝的风气是开明的，尤其是学术，一代又一代的哲学家就此诞生，他们其中大多数人是道士，因为这个职业自从诞生的那天起便拥有了沟通天地自然的使命。

皇帝乃是天子，如何将天子与世间万物的关系变得协调而合理，是道家千年以来一直的努力。

处理皇权与天地百姓的关系，也是当道教成为国教之后，道教众人毕生奋斗的目标。

一直以来，正一派为诸多道门学派里，最受皇权喜欢的，自然是因为他们的学术，亲近皇权。

一直以来，正一派的主张都甚得皇帝喜欢，尤其是当下这种国家被一场持续五年的赘战拖到一个并不乐观的境地，休养生息，依法治国，宽刑简政，兼济百家，拱垂而治等等一系列的道教宗旨，都被人们认为是当下社会的救世良方。

这也奠定了道教的地位，更加稳固，以至于已经让启元皇帝感到不安。

于是便有了这个七的命题，七之一字做何解释？

谁能揣摩到司马仁的心思？

为佛道两派的执牛耳者，自然难不倒他们。

于是，一场龙争虎斗就此开始。

根据抓阄的结果，先出场的是佛教。

对于小光头来说，这并不是一个好的消息，文试当中，最忌讳先出手，因为文试不存在一招制敌，先开口固然能给大家一个先入为主的印象，使自己的对手陷入被动。

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