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第三十九章 可怜的大雁（第2页）

“可我也没觉得开心！”

何雪玉走向厨房，边走边道：“九点以后趁着人少点再出门，给小区里的人看到，又会指指点点的。”

“我现在就要走！”白苎道。

何雪玉顺手抄起平底锅，对着她的头就想来一下！

白苎这次不害怕了，安然自若的吃着饭。

“呼……”何雪玉深呼吸，手指在菜板上抓得咯吱响。

吃过早饭，白苎骑着单车去灵峰探梅游玩。

一树梅花红似火，娇羞点染层峦间。

古代称梅花为“报春花”，华夏人视梅为吉祥物，以为吉庆的象征。梅有“四德”之说——梅具四德，初生为元，开花如享，结子为利，成熟为贞。

又说梅五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。旧时春联就有“梅开五福，竹报三多”。

梅在冬春之交开花，耐寒开放，“独天下而春”是传春报喜的象征。梅又以“清雅俊逸”、“冰肌玉骨”、“凌寒留香”而被喻为民族精华，让人喜爱的同时，又受人敬重。

白苎就是一个非常喜欢梅花的人，经常来灵峰探梅。

江南的三月已初具春意，蕴涵暖融的春光挥洒在青芝坞，纵情依偎在铁色的枝丫上。梅树弯曲的腰身显现倔强的秉性，飘逸的枝条吐露羞涩的花蕾，点染着蔚蓝的苍穹。

白苎一只脚撑地让单车停下，她看着天上呈“人”字型飞过的雁群，眼睛有些湿润。

“万里人南去，三春雁北飞”她嘴里呢喃。

野雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物。五常即仁、义、理、智、信。

雁有仁心，雁阵当中总有老弱病残不能够凭借自己的能力为生，而壮年大雁也绝不会弃之不顾，养其老送其终，此为仁。

大雁不仅有仁，更有情义，雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或者雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。

还有一种说法，大雁的爱情从没有独活，雁阵里很少出现单数。一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而终。

周代开创的婚姻礼仪《礼记·昏义》曰：“昏礼者，礼之本也。”婚姻六礼即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段。

纳彩就是向女方家提亲，得到应允后，正式向女家纳“采择之礼”，古代规定必须送大雁。

问名就是问女方姓名和生辰八字，准备合婚的仪式，也要贽雁而问。

纳吉就是在问名后，把占卜、合婚，卜得适合结婚的吉兆通知女方的仪式，说白了就是订婚。“纳吉用雁，如纳彩礼。”这也需要雁。

纳征就是聘礼，送的是真钱了，这也是六礼中唯一不用雁的仪式（大雁：我TM得罪谁呢？你们人类结婚管我吊事，凭什么？）

剩下的请期和亲迎也要用雁……（大雁：艹！）

“问世间情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑”说的就是大雁情。大雁是终生一侣，天涯共飞，是世间最有感情的鸟。

古人正是利用雁的这一习性和美誉，才把其作为婚姻之礼。用雁是男方家长对女方家长和未来儿媳的一种祝（an）福（shi）——按时嫁娶，信守不逾；夫唱妇随，尊卑有序。

想到这一典故的白苎联想到自己那荒谬的婚姻，怎能不难过？强行把泪水憋回去，她继续骑行，越骑越快。

突然，一个足球向着她的车轮滚来……

啊……”白苎一脸惊恐，砰的一声，连人带车飞向草丛……

“该死的，怎么就没有一件顺心的事！”她疼的站不起来，气急败坏的踢着单车。

白苎扛着坏掉的单车，双眼无神，步履蹒跚的走到小区门口。

“妈呀……你看看她怎么呢？一身的草屑和泥！”

“哈哈……”

“哈哈……笑死我了！”

“天啊！她这是去河里洗澡了！”

邻居们看到她，一个个忍俊不禁，最后大笑不止。

白苎想傻了一样径直往前走，路过她妈的身旁都不知道。

“我得找个大师算算命才行，算算她是不是被什么东西上身了，不然为什么会这么疯？虽然从小就不是值得让我骄傲的女儿，但也不是这种让我丢人的女儿啊！最近在路上碰到她，我都会逃跑……因为丢人。”何雪玉望着她的背影，喃喃自语。

……

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