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70猛饿鬼吞噬玉衡（第2页）

赖皮蛇不以为然的打诨道：“要临时找不到水，尿行不行？”

“你还是撒泡尿照照你自己吧！”宇凡拍了赖皮蛇的头一下嗔道。

乾天如释重负，道：“这下我们可以聊聊去华族的事了，那天龙开江和赖皮蛇的对话虽然简短，可是里面有很多的信息，而且看的出来他们占据主动位置，我们比较被动，我们要考虑的是怎么样变被动为主动，或者被动而不被害。”

其他几人也是点头称是。

乾天继续道：“他说华族和厚土村有莫大渊源，我在厚土村就是臭狗屎，谁见了都想踩一脚还怕沾一脚臭，你们可都是名门望族，家学渊源，可曾听说过其中典故？”。

宇轩说道：“大家都知道我家祖太爷爷曾经就负责长老院，对村中的传说和经典收藏的比较多，我爷爷以前也问过老祖这个问题，问我们的厚土村最初从哪来，根在哪，可是竟然没有确切答案，追根溯源，最早可以到六天魔王第一次来屠杀前一百年，那时候开始建立村舍，再往前的事好像都被水洗一样，一片空白！似乎我们的祖先一眨眼的功夫就出现了！”

赖皮蛇道：“这里面一定有阴谋啊！村里也不是没出过神仙一般的高手，那些上天入地如儿戏的高手们就没有本事追根溯源？”

乾天又道：“你们狗屁厚土村的事往后放放吧，听见这三个字就头疼！还是说说女丑吧，女丑是个很关键的人物，她的死很有蹊跷，我没事的时候自思自忖，这女丑的突然出现就是提纲挈领的那个根线头，牵引了诸多势力的矛头，又在同一点上引起了爆发，也许我们应该查查女丑和华族到底是什么关系，她怎么死的，为何而死，谁杀了她，她是否留下了什么线索！”

“这一点我们可以找圣女帮忙！”宇凡道。

“圣女？”几人疑道。

“对啊！在圣女那里我见到一个孩子头那么大的千年玄冰所化的水晶球，她的侍从说圣女可以从水晶球中看到一些想看到的东西！”宇凡神秘的说道。

“事不宜迟，咱们赶快想办法弄清女丑的死因，不管有没有用，至少能知道背后有多少势力嘛。乾天说的对，说一千道一万，所有的事情都是从女丑开始的，查不她的秘密一定会事半功倍！”千鹤说道。

此时，门外不远处有个女孩的声音叫道：“请问屋里有人吗？”

雪儿听出是红衣圣女侍女的声音，心里一喜，急忙开门让其进来，那侍女进门站定了说道：“你们的事我们圣女听说了，她请你们晚上到后山桑林的青石堆一会，有要事相商。”

乾天问道：“这位姐姐，我想问您一个问题不知到当讲不当讲？”

“我们圣女说了，你们是大有缘法之人，是她的好朋友，有什么话您尽管吩咐就是了。”这侍女很干脆爽朗的答道。

“我想问的是，圣女在你们三毛族是什么来历和地位，怎么和我们走的那么近？”乾天这个问题问的确实比较唐突，其他人为之一愣，乾天见几人的表情后，赶紧补充道：“您别误会，因为我等也是善男信女，怕失礼之处唐突了神灵圣贤，所以才有此一问。”

那侍女听了乾天前半截话，眉头一下皱了起来，待听了乾天补充的后半截话，才舒展眉心，说道：“还真没想到你会问这个问题，你前半个问题是虚，重点是后半个问题吧！想必你们也知道了，金屏坝里住的都是本族最高贵的人，也是蝴蝶妈妈的直系后裔。相传，很久很久以前，金屏坝上有一棵如霞似火的枫树，不知道过了多少年的时间，枫树上结了一颗漂亮的茧，沧海桑田，又不知道过了多少年，破茧而出一只流光溢彩的蝴蝶，就是我们的蝴蝶妈妈。蝴蝶妈妈在天地间尽情的飞舞游荡，尝遍了天下美丽的花朵，喝遍了世间所有的清泉，后来生下了十二个神蛋，其中十一个神蛋分别孵化出了姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛、鬼神、狼、拥耶和妮耶，剩下一个坏蛋总是孵化不出来，蝴蝶妈妈就请来风神帮忙，风神将坏蛋吹下悬崖，蛋壳破裂后跳出来一个暴躁的牯牛，因为不是蝴蝶妈妈亲自孵化出来的，它就怀恨在心，明里暗里气蝴蝶妈妈，最终将蝴蝶妈妈活活气死了，所以我们毛人要罚牯牛从生下来就要耕田，还要吃它们的内脏作为惩罚，所以你们参加的鼓藏节也称之为牯脏节。十一个兄弟之中，雷神一直想统治天下，可是他太凶残，天下之人都不顺服他，他一怒之下就用大洪水淹死了所有人，只有好心的姜央和妹妹妮耶被上天用葫芦所救，洪水退后姜央在天的授意下经过层层考验和妹妹结婚，生出的人就留在金屏坝，世世代代祭祀蝴蝶妈妈和人祖姜央，姜央还用黄泥抟出很多泥人，并赋予泥人生命，他亲手用最好的泥捏出来的人就住在银平坝，至于铅大坝的人都是姜央用枫枝沾泥浆甩出来的。红衣圣女是金屏坝里众巫师用本族至高秘法找到的天生神女，大巫师们先用本族不外传的打草卦确定圣女出现的方向，又用枯朽枫枝验出真圣女，当年有十几个女孩被选中，只有我们圣女拿到枯朽枫枝后，枫枝瞬间生机盎然，抽枝发芽，枫叶鲜红欲滴！圣女也就成了可以和蝴蝶妈妈和人祖姜央灵魂沟通的唯一的人。”

“那她为什么和我们走这么近呢？”

随想：

看到姜央抟泥造人的故事一下就让人想起女娲来了，中国的神话就是这么的“乱”，第一“乱”，派别林立，道教有龙虎派、上清派、全真派等，佛教也有禅宗、净土宗等，还有民间其他供奉的神仙、鬼仙、妖仙，比如笔者老家就有很多老人供奉四姑娘神，至今还没查到哪本书上介绍四姑娘神的来历，笔者还亲眼见过供奉玉皇大帝爷爷奶奶、爸爸妈妈的神庙，东北还有黄大仙等神，每个派别都有自己的神和神话，有些甚至形成体系。第二“乱”，职能交叉，宗教神祇故事不外乎创世，救世和保佑，事情少官衔多，所以就产生了职能交叉。循声救苦方面，佛教里观世音，道教有太乙救苦天尊；求财方面，道教有五路财神，民间有四方财神和貔貅，佛教有多闻天王和善财童子，密宗有黄财神和吐宝鼠，希腊有冥王哈迪斯；考试方面，孔子、文曲星君、文昌帝君、魁星、文殊菩萨，等你拜完了，人家都收卷了；第三“乱”，故事交叉，特别是佛道两家的神话故事，千百年来相互吸收借鉴，很多东西已经分不清血统，比如死后的世界，佛教讲的是轮回，中国古人认为人死后是进入另一个世界活着，两者一杂交就有了现在的有中国特色的阴间管理制度。第四“乱”，整体都乱，不光是中国本土神话这样，世界神话也是如此，大洪水后兄妹结婚生孩子的故事很多国家都有。第五“乱”，创作乱，在查资料的过程中发现，包括佛教在内的外国神话基本上都是有始有终的，中国神话则不然，中国有太多太多的神仙被创造出来，随便安排个名头就没下文了，特别道教创神，往往是没头没尾，比如大名鼎鼎的鸿钧老祖、赤松子等。鸿钧在《封神演义》里创造出来后就没了，如果不是后世网络小说的兴起，将鸿钧频繁提及，估计他老人家只能呆在封神里了。

从三苗和华族的神话可以看出民族融合的印记，比如枫树，枫树是黄帝囚禁蚩尤的枷锁所化，因为带血，所以枫叶是红的，又相传三苗是蚩尤的后代，三苗认为蝴蝶妈妈出自枫树，这样看两者的神话是有交叉的，独立看有点牵强，要是联合看，很多东西倒是能理顺。

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