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第一百一十五章 说佛（第2页）

秦天风为了避免古风再度发问，言语间对佛教不敬，免得和在场的佛门弟子起冲突，便压低声音接着说道：“传言佛教起源于古野雀，后有佛教大智慧者释迦摩尼整顿教义和教派，形成统一完整的佛教，被称作佛祖，为当时的治世之尊，后佛祖涅盘，阿弥陀佛接任世尊。对了涅盘是也不知道是什么意思，你不要问我，其他人也应该不知道，你也不要问。”

古风有些悻悻，秦天风先堵死他要问的问题，他自然不好再问。

接下来古风从秦天风口中得知一些不是隐秘的隐秘，他没想到秦天风也会八卦。

佛教传说有过去佛现在佛未来佛，他们是接任者的关系，现在佛就是世尊。释迦摩尼曾经是现在佛，现在是过去佛，释迦摩尼之前还有一尊过去佛，传言是佛教的先驱，诞生于洪荒时期。

佛门势力很大，秦天风言语中很隐晦的提到，佛教的每一个教徒都是传教的小能手，和西方教的教徒有得一拼。

在古华东南部有一个赵宋的小国，武力不怎么样，但佛法昌盛，有烟雨七千两百寺之称。

只是古华皇朝的皇帝和大臣，对外来教派很不感兴趣，佛教和外来教派很难把宗教的手伸进去。

在古华建国初期，有佛门十三僧卫国有功，特封十三僧的居所为护国寺，当朝军师、丞相盗衍和尚就是在护国寺受戒。

除了护国寺，古华皇朝国境没有其余佛门分支。

但有一点秦天风也很奇怪，佛域明明在大陆南边的野雀国，西方教的神域才是正宗的西天，但佛教总是不遗余力的宣扬，他们的极乐世界在西天。

岂不是西方教和佛教在争夺一片地方？

秦天风隐晦的意思是，东方的道教有些变态，道教起源比佛教早，有最强三分支，每一支道派都能挽着袖子和佛教西方教打得旗鼓相当。

古风点点头，表示很明白其中的意思。

佛教想要占地盘，西方教也想占地盘，唯独道教缺少这方面的意识。背后的大佬不好明目张胆的撸着袖子开抢，只好让下面的小弟动手。

西方教蒙昧时就热衷于传教了，奈何还没有壮大，很难跨越无数万里的距离，佛教隔的近一些，太古时就开始东进，可惜道教势大，佛教属于客家作战，效果不理想，还连遭几个朝代的打压。无奈之下，只好把目光瞄向西方……

但是后来格局改变了。

天地大变样。

很多谋划和布局，或落空或没有完美执行。

然后便是古华建国，佛门分支护国寺就没有和佛教总寺再联系过，如此已有五千年。当世之尊也没有传达过佛旨，护国寺和古华皇也没有打算派人去往西天。

然而邻国却是不同，烟雨七千二百寺和佛教总寺来往频繁，许多佛门总寺的大德高僧纷纷前往宋国说法。

这种情况都不来古华护国寺转转，颇有老死不相往来的架势。

就在今天，古华的土地上却出现了从佛教总寺来的高僧，真是好惊奇啊。

“这是要寻找失散多年的苦孩子，和好如初吗？”

古风心中恶意满满的猜想。

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