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第276章 剪纸5（第2页）

剪纸同样也是一门“易学”却“难精”的民间技艺，“难精”的不单是技法、还在于内容创作。

大多数的剪纸作品出自乡村妇女和民间艺人之手，是他（她）们闲暇之时的“随性之作”，剪纸细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥墨。

薄薄的一张纸，经过剪刀或刻刀的修饰，却能幻化出万千世界。

中国的多数省市都有独具特色的剪纸艺术，其中河北蔚县、江苏扬州等地多为世人所称道。

重庆剪纸，严格来说并无多少可以考证的悠久历史。

直至上个世界六十年代，才陆续出现了一些被社会认可和大众接受的艺术家，如郭峰、黄钢、孙念倩、庞书麟等。

近来，又出现了晓桑、周定洲、梁素、杨艺、张明志、黄继琳、梁世惠等艺术家。

不过，重庆剪纸虽无“多少可以考证的悠久历史”，却具有深厚的巴渝文化特色，集中反映了巴渝民族风貌。

2010年，重庆剪纸与河北、陕西、山西、浙江等省市的剪纸联合申报的“中国剪纸”项目，顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

重庆剪纸也在多位代表性传承人的推动下魅力渐显、精品频出。

在重庆市九龙坡区文化馆，笔者拜访了重庆市非物质文化遗产“九龙坡剪纸”项目传承人杨艺，从她与剪纸的故事中解读重庆剪纸。

在不少人的认知中，剪纸和窗花几乎可以画上等号，每逢年节或是喜庆时刻，人们总会把大红的剪纸贴在墙上或玻璃窗上，以此渲染浓郁喜庆的节日气氛。

事实上，在剪纸悠久的历史中，剪纸的用途遍布了日常生活的方方面面：唐朝人利用剪纸形式制作的漏版印花板，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案；五代时期，剪纸技艺被用于制作敬供佛像，装饰殿堂、道场的“功德花纸”；而到了宋代，陶艺匠人将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；百姓还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；明清时期，举凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工的……

在杨艺的记忆中，奶奶天生一双巧手，每天都有做不完的针线活、绣不完的花、剪不完的纸样。

临近的婶婶嫂嫂们总会到家中向奶奶讨要几张剪纸作为围兜、鞋垫的绣花样子。

跟着奶奶，杨艺初识了剪纸的一些刀法形式。如在剪纸时，先剪圆线，顺着半圆线右边，剪出弧线。

剪纸下方的半边刀尖用于平衡，需放在左食指上，而后剪刀左右移动，一刀接一道，形成一条锯齿状的纹路。

这就是锯齿剪，是初学剪纸的难关。

利用锯齿的长短、疏密、曲直、刚柔、钝锐的变化，可以表现不同物象的特征：剪植物时，柔和的锯齿纹可以表现花果，坚硬的锯齿纹则能表现叶子和根茎的针刺、毛绒；剪动物时，细密的锯齿纹可以表现软软的绒毛，刚健的锯齿纹能表现硬实的鬃毛；剪人物时，用修长丰润的锯齿纹还可表现小孩丰满的肌肤。

此外，剪纸还有“月牙儿”、“水滴纹”、“涡纹”、“云纹”等各种刀法形式。

每种刀法形式都能产生数种变化，它们在同一张剪纸画面中交错运用，使画面层次分明，而又富于变化。

对于很有美术天赋的杨艺来说，传统剪纸的学习很是得心应手，小小年纪的她就能达到“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”的要求。

2005年，一次偶然的机会下，杨艺开始尝试用剪刻结合的手法来制作剪纸，并在吸取民间传统剪纸技艺的基础上，大胆创新。

她用中国画的构图，融入中国画中的点、线、面、体元素，以及黑白装饰画的韵味，逐渐形成了自己简约、唯美、独特、现代、抽象的风格。

在杨艺看来，传统剪纸的特点，在于可以折叠，心随剪刀走，每一幅剪纸造型都不一样，很吸引人的眼球；而用刻刀模板的剪纸，造型固定，细节刻画更加精细。

“北国之窗花，其味天真而浑厚；南方之剪纸，玲珑剔透得未有。”

中国地理分南北，许多民间艺术也随着地理之别而分为南北两派，剪纸同样如此。

北方剪纸浑厚粗狂、天真质朴，以陕西、河北、山东为代表。

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