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第111章 歙砚1（第1页）

蓝桉吃完舒翰彦端来的徽墨酥，突然又对桌角边摆放着的一块歙砚感兴趣了。

蓝桉看得手痒痒，很礼貌地笑着问，“那块砚台的造型好别致，可以给我看看吗？”

舒翰彦倒是大方，“当然可以啊！”说着便拿起那块砚台往蓝桉这边推了推。

蓝桉这下看清了，这是一块宋坑锣鼓五牛图案的歙砚，设计理念来源于中国十大传世名画之一——五牛图。

五只牛形态各异:露出喜悦深情的福运牛，象征福至运来；怡然自得的如意牛，象征收获成功品尝甘果；幸福安康的旺家牛回首顾盼，象征家庭兴旺；迈进踏实稳重步伐的开拓牛，象征锐意进取、大展宏图；端正站着、张口哞哞叫的招财牛，象征慧心妙舌、能言善道、广进财源。

蓝桉忍不住赞美道，“这可真是匠心独运，店里有卖吗？”

舒翰彦摇摇头，“我店里没有卖，但是我表哥舒翰博就是卖歙砚的。”

蓝桉让舒翰彦带自己去他表哥的店里。舒翰博的歙砚店也在这条街上，蓝桉他们进店的时候，舒翰博正在店里练书法。

生宣上墨色浓黑，行笔实而沉，墨不浮，能人纸，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。

蓝桉骤然想起古代书家颜真卿、苏轼都喜用浓墨。苏东坡对用墨的要求是：“光清不浮，湛湛然如小儿一睛。”认为用墨光而不黑，失掉了墨的作用；黑而不光则“索然无神气”。

细细数来，苏轼的墨迹，有浓墨淋漓的艺术效果。清代刘墉则用墨亦浓重，书风貌丰骨劲，有“浓墨宰相”之称。

歙砚堂的墙壁上，也挂着几副淡墨。淡墨介于黑白色之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。

其昌善用的就是淡墨，浓淡变化丰富，空灵剔透，清静雅致。

蓝桉细细品来，觉得浓淡墨各有风韵，关键在掌握，用墨过淡则伤神采；太浓刚弊于无锋。

正如清代周星莲所说：“用墨之法，浓欲其活，淡欲其华活与华，非墨宽不可。不善用墨者，浓则易枯，淡则近薄，不数年间，已奄奄无生气矣。”

浓书淡墨间，还夹杂着涨墨和枯笔。涨墨之妙在于既保持笔画的基本形态，又有朦胧的墨趣，线面交融。渴笔苍中见润泽，枯笔苍中见老辣。

舒翰彦走到表哥身后拍了拍他的肩膀，凑近宣纸深深凝眸，“哥，你的书法是越来越精进了。”

可不是吗？舒翰博的墨法表现技巧十分丰富，用水则是表现各墨法的关键。

《画谭》云：“墨法在用水，以墨为形，水为气，气行，形乃活矣。占入水墨并称，实有至理”。

舒翰博用墨的技巧还与笔法的提按轻重、纸质的优劣密切相关。一幅书法作品的墨色变化，会增强作品的韵律美。当然，墨法的运用贵有自然，不可盲目为追求某种墨法效果而堕入俗境。

舒翰彦很习惯地说，“我帮你磨墨吧。”磨墨要用清水，若水中混有杂质，则磨出来的墨就不纯了。加水不宜过多，以免将墨浸软，或墨汁四溅，以逐渐加入为宜。

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