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道统法度世家（第2页）

原本蹬地而起的闻人挣，被伞柄上传来过来的冲击力压坠，双脚陷入地面半尺有余，随着紫袍少女接连不断的剑刺伞面，而逐渐地下陷。

吸、呼，引天地灵气，行十二正经，渡奇经八脉，由此生力，是为——

食晨凌·北转！

土层破裂，闻人挣以脚后跟犁开困住自己双脚的土坑，背部后倾向北，面朝正南，手指拨动掌心伞柄，令头顶黑纱伞面飞速转动起来。

北水，玄武天象所掌诸辰也；斗转，移星以改己之天命也。

北辰施舍一缕星光，被闻人挣以鼻窍吸纳，入体流转，过泥丸、绛宫、脐下三寸，这上中下三丹田，最终又汇聚到为藏气之府的中丹田绛宫。

伞逝，人无。

午昧压膝落下，撑剑入地，困惑地打量着四遭，却找不到人影。

不是瞬移，反倒像是篡改了星辰所宿的命格，强行扭转了时空，令刚刚的一切未曾发生。

“呼～呼——”

大口大口的喘息着，闻人挣背倚在龟壳木的树干上，手里以反持刀的姿势握住收拢的黑纱符伞。

他抹去自己额前的细汗，在思量自己为什么会遇到那个紫袍少女。

莫非是暴露了？

他本出身自北酆上的放下城，不修司赐福教化的仙道，而习司护卫惩戒的魔道，与紫栈青山的呑拾宗，乃是教义完全不同的两道统。

凡人常以为“仙灵圣，主正道；十魔邪，乃外道”，然而单论修道求索，仙与魔并无不同。

太古初，仙侠界内尽为两仪，极者阳阴，空者昼夜，存者天地，气者清浊。

有元初之神，主空宇之天地内外，宰时宙之先后古今，造自然创生灵而显真性，凌诸道御万象而隐宿命，此类为太之极，仙侠界罕，山海界繁，山海之神不外如是。

有自然神灵，修万物所循之大道，登天心所炼之真性，守太古初之两仪。

其显者仙帝，主以天授；其隐者魔帝，主以卫道。

道隐魔帝镇北酆上，主八方五天五帝大魔王，坐雷城以类十魔。

何谓十魔者？

天魔，天道试也；地魔，造诸劫也；人魔，惑痴引也；鬼魔，冤魂恶也；神魔，贪利养也；阳魔，眷属阻也；阴魔，梦乱神也；病魔，业缠身也；妖魔，灵精怪也；境魔，幻见仙也。

此十魔皆为道途心炼，惟天魔者为道显仙帝幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须慎为以对，皆有诀、印、咒以退之。

故所谓魔者，其通“磨”矣，非大力邪鬼，实乃“道途磨剑石，陌上醒酒荫”。

而身为原放下城弟子的闻人挣，他卧底于呑拾宗，也不过是道统之争里的一枚棋子罢了。

显仙隐魔这般得道法、显真性的自然神灵，仙魔之别于祂们也不过是所司职责不同罢了，可是对于未能清心无欲的凡俗修道者来说，却是一场事关理念的道统之争。

修道者所奉教义，所行理念，为其求道之引向，是其大道之根本，故乱人信念，与毁其道行无疑，于未超脱者而言，乃是不共戴天之大仇。

是以道统之争，有道心不坚之辈，不择手段，误入歧途，以阴邪手段毁他人道统，以保自己修道无虞；

亦有性格高洁者，容异者存，护他人道，与相谋者同修共进，斩乱道者以卫众人之道，此亦为正邪之由来。

放下城与呑拾宗的道统之争，在这炎凉世态，自然不仅仅是理念之争了。

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