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第六十七章王守义的境界和实力（第2页）

其实王守义有点害怕，未知的东西代表不可预测。而神奇又未知的东西在不可预测方面更是添加了神秘二字。

女版的九阳神功，自己又不能在自己身上试验。而自己又不好在母亲和姐姐身上试验，小孩的身，成年的心，让王守义总是不那么适应。只好把试验的事落在点点和金子身上了。

究竟结果如何，王守义对女子版的内功心法是第一次试验。女子与男子的经脉最大的不同在于冲脉。冲脉连接血海，这血海与子宫有关，放在女子身上又与月经有关。万一练了这女版内功心法，四岁的点点和六岁的金子月经提到到来，又该如何，这会让王守义尴尬不己的。又万一没有了月经，失去了生育的能力又该如何。

内功的神奇不仅仅在于气感和感知身体，而是在于对身体的改造，是一种生命层次上的进化。

比如现在的自己的身体等同于部落中的成年人，虽然生理上的改变还未有，但若持续下去，必定会提前到来。但若自己再进一个层次，比如道家的“练精化气”进入“练气化神”是否会把这个生理变化无限延迟呢。

……

王守义照看着点点和金子一口一口的把妖兽肉汤喝完，脸上的潮红竟如女子的春潮，诡异的感觉让王守义心神不定，不知是好是坏。

收敛心神，运功带动指引点点和金子修练九阳神功女子版。

王守义的九阳神功在点点和金子体内运行小周天，过任督二脉进入五脏循环再返任督进入冲脉，经血海，入丹田。再由丹田入任督二脉，如此循环十八次，意为小周天运转一次。

诡异的事情又发生了，如意料之中的九阳转阴，在点点和金子的体内很快就实现了。但阴中带至阳又是何故。正当想收功让点点和金子自行运转，不料那阴中带至阳的内功竟从点点和金子的掌心劳功穴找到了出口，直接涌进自己的体内。王守义本想收掌切断，但发现这种内力在体内自行按照九阳神功的运功路线行走，复又进入点点和金子体内，如此复返三十六次。王守义感觉此次运功有了圆满之意方才收功。

王守义运功体验了一下，“什么鬼，至阳伴至阴。”这九阳神功还叫九阳吗?

“阴阳共生，九阴九阳互生，至阳则阴，至阴则阳。阴阳相济，生生不息。”这是王守义突然的感悟。

王守义运行九阳，同时再运九阴，阴阴共入任督进丹田，出冲脉，进五脏。阴阳互冲的感觉没了，只有阴阳互生，生生之息，越来越强大的感觉。

原先微弱的气感犹雨后的小溪暴涨至小河，小河水满则溢，进入身体各处，强壮内腑，骨骼，血肉。内力溢至全身犹如把身内的各种杂质洗去，排出体外。

“身松体轻，如服灵丹妙药。”

循环周天运转九阴九阳，原来仅仅是意念之中的丹田蓄气，突然在神识的观察下，蓝、黄、绿一团，黑、白、谒一团。

“阴阳五行的色彩，不是单纯的阴阳，黑白，太极共生之色。”

“这又是怎么回事?”

王守义运功完毕，神识之下自己丹田的变化让他疑惑不己。自己前世所掌握的中医阴阳五行经脉之说不足己解释这些深层次的变化。

道家的某些传说和传奇似乎有些相合。

“天下武功出少林，而天下术法自道家。道家的传承以昆仑为源地，又有天下术法出昆仑的说法。”王守义喃喃自语，自己对道家的了解只是皮毛，仅在武学上的一些术语上从道家修练道术的相通之处找一些解释罢了。

“或许，武与道本是同源，只是走的路不一样罢了。武在于感悟自身，道在于感悟天地。武分内外，外求形，内求神，形神具得方得气，气有意，方有神，精自生，精气神，三宝合一可得道。”

“道家“练精化气”，“练气化神”，“练神返虚”，先求气，再求神，再得再“精”，成就神明。”

“而武，却是先求形，练其神，才得气。气有意，方有神，“精自生”，才自生神明。”

“道与武，本同源。由道入武易，却难精；由武入道难，却能道武合一。道讲究天赋，天命，而武也有讲究，但普通人也能武。普通人终生难入道，但练武只要肯下苦功就行。道是跃天门，武是登天梯，谁优谁劣，难见分晓。”

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