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第五百六十五章 辛爱（第1页）

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空中雄鹰振翅，地上骏马驰骋。

骑士在马上大声呼喝，做出令人眼花缭乱的各式动作，人马合一，如臂使指。乃至于双手不握缰绳，只靠双脚及腿部的力量，就可以控制马匹行动，自身不受影响。

前方，目标出现了。

受到惊吓的黄羊，没命地奔跑着，其短暂的爆发力也极为了得，让这种只能提供肉食皮毛的畜类，变成极难抓捕的目标。马上健儿们张弓搭箭，箭簇如风而去，每一箭出，必有一只黄羊倒毙。草原男儿的射术马术，乃是赖以维生的根基所在。这种险恶的环境下，磨练出这些人尚武好战的性格，再有便是这一身技艺。

让大批男儿展现技艺的场合，一是战场，二就是眼下举行的那达慕大会。年轻美丽的姑娘，看着那些施展本领的健儿，目光变得热辣炽烈，寻找自己心仪的身影。当大会结束，这些热情的姑娘就会主动邀请这些好汉跳舞，如果有可能，也会共度良宵。

中原喜才子，塞上好刀弓。女子择偶的标准因生存环境不同而变化，在这种地方，男人的相貌、年龄都不是问题，只要足够强大，就可以占有女子，让她为自己生育后代。这是基于生存本能与环境压力下的抉择，乃至审美都发生了扭曲。

而作为草原上的贵人，他们是不用和这些普通牧民一起比赛的，只在旁边观看，并向同行者夸耀，自己部落的男儿如何勇武。

在这些人正中，是个五十几岁的老人，身材矮壮，面上带着一种不自然的潮红，时不时就要发出剧烈的咳嗽，证明其身体并不十分健康。在草原上，这种状态是非常危险的。在无法五天的环境下，衰弱往往就意味着成为猎物，年轻胆大的后生，会去偷这种人的牛羊，勾引他的妻子，最终夺取他的一切。只不过眼下这老人显然已经摆脱了这个层次，身体上的健康已经不足以影响她的权威，而他的武力也不体现在个人。

整个那达慕大会上，最出色的男子基本都来自老人手下，这便是他的凭仗。那些强壮的部落头人，在他面前全都毕恭毕敬，不敢有丝毫的冒犯。直到那些年轻的姑娘开始跳舞时，也要先看老人的脸色，得到允许后，才敢与这些女奴调笑。

辛爱黄台吉，最有希望继承俺答汗宝座之人，也是土默特部落几大实权者之一。黄台吉从释义上，很接近中原的太子。只不过这位太子命不太好，父亲太能活，自己又出生的太早，所以虽然顶着太子名声，自己已经是个老人。而且常年身体不好，离不开药物治疗，加上笃信传统不肯洗澡，导致他身上常年萦绕着一种臭气，让人闻之欲呕。只不过这些头人的部落卫生条件也就是那么回事，没人会嫌弃他，即使有也不敢在其面前表露出来。

俺答死前做了一件极为糊涂的事，把自己全部财产平均分配给所有子女，他精力过人又喜欢猎艳，除去三娘子外还有许多女人，就有了许多子嗣。这些人有的并无才具，有的糊涂颟顸，一下子分得了财产也守不住，反倒让曾经强大的土默特部落，渐渐呈现出崩解之势，辽东的察哈尔蒙古，已经暴露出吞并之意。

有识之士看得出来，要想稳住局势，就必须有个雄主出面振臂一呼，让各大小部落重新凝聚一处，不至于被人所击破。而黄太吉显然是最有可能实现这一目标的人选。

在俺答尚能骑马射箭之时，辛爱已经领命替父亲率领最为精锐的一个万人队冲锋陷阵，而他的疾病便是因为庚戌之变时围困京师，接过中了一支毒箭。箭伤虽然痊愈，但是箭头上涂抹的猛毒，如同附骨之蛆，始终困扰着他的生活，让他终身不得舒泰。女人侍奉他时，都只能强作欢笑心里作呕，但是男子与他接触时，大多会肃然起敬。因为那所谓的体臭，恰好是辛爱亲冒矢石为草原博取前途的荣誉象征。

如今俺答既死，辛爱理所当然的要继承汗位。他于父亲的谋略手腕继承不多，但是在心机以及歹毒层面则尤有过之。这段时间，已经有十几个手足兄弟被其吞并或是死的不明不白。其妻子以及部下，就都成了辛爱的战利品。其势力得以迅速膨胀，成为当下土默特各部第一有力者。

距离大汗的宝座只有一步之遥，只要跨过那道障碍，就能摘取最后的荣誉。那道障碍的名字，叫做三娘子。

作为俺答最宠爱也最信任的女人，三娘子手上也控制着一个万人队。在当下的草原，这一万人已经是一个很庞大的战斗单位。而且其战斗力虽然不能和辛爱相比，却也能给他造成相当的损失。眼下察哈尔虎视眈眈，辛爱自然不敢和这样庞大的一支部队火并，导致两败俱伤。

按照草原传统，继承者不仅继承父亲的财产，也会继承父亲的妻妾。除了生母以外，父亲的其他妻妾都会成为继承者的妻妾。当年的满都海可敦，嫁给了自己的孙子，随后领兵出征，将世仇瓦剌打得落花流水。而三娘子按照这个传统习俗，也必须嫁给辛爱，成为他的女人，这就是矛盾所在。

辛爱算是蒙古人中比较理智的那批，并没想过只靠传统就让三娘子委身。为了尽快整合内部，避免被人吞并，他已经退让了很多。三娘子可以保留忠顺夫人金印，可以继续控制一些部队，比如从万人队变成千人队，其他待遇都不变。可问题是，三娘子并不满意。

被称为草原明珠的女子并不是一个传统意义的蒙古女人，不但相貌美的像是中原女子，习惯也像。比如她绝对不服从一生只洗三次澡的规矩，不惜浪费宝贵的水源隔三差五洗身，如果不是俺答的迷恋与放纵，就这一条就足够把她处死。而她的心性也和普通蒙古女人不同，并不因为辛爱的强大就甘愿委身，相反她毫不掩饰对辛爱的鄙夷，公开表示辛爱既老且病，相貌平庸，自己可以和他合作，但绝对不会合帐，不允许辛爱碰自己的身子。

这个要求当然不能得到同意，做了自己的女人不让睡，那还叫什么自己的女人？如果辛爱答应了这个条件，在草原上就会称为笑柄，也没办法统合诸部落对抗察哈尔的入侵，更不可能向明朝炫耀武力，掠夺更多资源。

战争的阴云在草原上空飘荡，三娘子控制了俺答生前建立的大板升城，并且扣下了俺答的忠顺王印信。没有忠顺王金印，就没法和榷场进行贸易，而没有那些宝贵的贸易商品，部落就会迅速衰弱，抵抗不了察哈尔的侵攻。

已经有一些东蒙古的部落开始向土默特的草场迁移，这在过去是绝对不会发生的事。可是现在人心不稳，辛爱无法统合整个部落的力量，对于这些探路尖兵不便处置，只能装作没看到。必须尽快完成统合，让三娘子与自己合帐！要做到这一步，就必须断绝三娘子的后路。

三娘子的后路就是大明朝廷。作为草原上少有的亲明派，三娘子始终认为蒙古应该放下架子，忘记自己曾经是中原主人这个历史，安心给大明当臣属。以恭顺的方式，从中原获取物资，而不是还按老一套，靠弓马谋求富贵。为此，她曾经多次前往边塞，在宣府、阳和等地一住月余，和明朝官方相处融洽。

眼下草原上支持三娘子的力量并不多。如果与辛爱开战毫无胜算，惟一的希望就在于明朝廷支持。三娘子甚至放出话来，如果辛爱执意逼迫，自己就带人内附，迁移到中原。

这个消息一出，她身边的追随者倒是多了不少。毕竟比起草原，中原最贫瘠的土地都是天堂，要是真能迁移过去，就是神仙的日子。当然，那些追随者大多是牧民，不管到了哪都是做奴隶，做大明的奴隶日子总好过一些。部落头人们大多不愿意去大明内附，而蒙古眼下的部落制度，头人对部下约束力比较强，还不至于就被三娘子翻了盘。可真让三娘子内附成功，土默特形同分裂，察哈尔蒙古的入侵就无力抵抗，未来想要对大明用武也变得艰难，自然万万不可。

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