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苏恪就这么开着天眼术,沉下心神,一路围着山峰走,走了一圈又一圈,一直到将整座松山外围的情况都摸了个遍。
最终,他在山脚处的一棵大松树下停了下来。
这松树长得极其粗壮,有一人合抱粗,树干笔直,一直到十五六高才开始分叉,其树冠亭亭如盖,扑散出去大概十多米,松针如刺,或浓绿,或嫩绿,竟然一张枯针也无。
“真是一棵好松啊。此处乃松山山眼,你倒是真会选地方啊。”苏恪轻轻拍了拍树干。
人的肉身有精髓,有血气流动,有阴阳交融。天地也是如此,比如这松山,苏恪所在之地就是其精华喷泄之地。
此处地气勃发,地肥水润,风亦稳健,温度更是宜生,最是滋养生命,同时也最容易发动法术。
苏恪要发动的术是唤风术。
当日孙思邈以桃木剑发动唤风术,但桃木剑却不是必须,只需要找到天地运行的枢纽节点,稍加引导,那不用桃木剑,就是用一根草茎,甚至是吹一口气都能引发天地之力的巨变。
而这一回,苏恪稍稍改变了下,他不仅要发动唤风术,还要发动一个延时的唤风术。
当狂风出现的时候,他不能在场,因为那时候,他要去挖人。
这一路逛下来,苏恪对松山这片天地变化已经有了极清楚的了解,他现在要做的就推算,推演松山接下来一段时间阴阳风水的精确轮回转变。
这是唤风术最难的一步,靠脑子计算是完全没用的,就算是超级计算机都未必能完成如此庞大的计算,即使《道》的服务器也办不到,因为他采用的超限混沌算法,设定最初的本源规则(道),然后任其自由演变,根本不管其中细节。
事实真相是,《道》越演变越复杂精细,而作为这个世界最高意志的游戏系统对世界的控制力也越低。
人脑再厉害,在运算能力上那绝对没法超过超级计算机的。
所以,想要发动唤风术,靠人的智是不行的,必须靠心之慧!
那何智?何为慧?双方区别在哪?
很简单,智为术之演,而慧则通道。
前者在术的层面,是技巧之道,在《道》中,许多儒道大家往往斥之为‘奇淫技巧之术’。后者却是识‘道’之力,是人类心神最高级的能力,其查的是最本源的道。
问题来了,人该如何得慧?
《人之卷》中给出了四个字作为唤风术的法眼,曰:静极生慧。
静,形体不动不为静,要心不动,无欲无念才为真静,那要如何快速达到心静的状态,而且还必须是真静,不是妄静,这也极有讲究。
《天机卷》中也有方法,称‘坐忘功’。
坐而忘念,静极而慧眼开。手机用户请访问http:ysxiaoshuo
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