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第五二二章 将计就计（第3页）

石之轩倏地醒来，感受着千里之外那个新增的精神烙印，眸中闪过丝丝奇异之色，“那两颗【魔媒】，还是潜伏在杨坚身上了么……”

“可惜……仅凭区区两颗【魔媒】，根本奈何不得精擅佛门正宗禅功的杨坚，最多也就相当于在他身上打了个印记，开了个后门儿罢了！”

此刻石之轩正手捧和氏璧，平躺在一座直径丈许的冰晶圆台上，透过泛着若有若无的清光的厚厚冰晶，还可看到下面隐隐流动着的水银纹路。

以冰晶圆台为中心，顺着蔓延向四面八方的水银纹路，入目所见尽是冰晶地面、冰晶墙壁、冰晶顶盖，完全是个由厚厚冰晶构成的偌大密闭空间。

寒气朦胧，所有冰晶表面都流溢着若有若无的清光，其中亦满布神秘的流动水银纹路，似乎是某种能量流通的媒介网络。

一切的一切，无不充满一种清净而梦幻的风格，美轮美奂！

唯有集中目力，方可透过厚厚冰墙，隐约看到其后的淡黄色溶洞石壁。

此处乃是石之轩千挑万选而出，并精心布置的闭死关密室，出于一向的谨慎和警惕，他才通过海量寒冰真气制造了这么多的坚固玄冰，又以水银为能量回路，为玄冰附着上太清罡气，隔断如向雨田、梵清慧等强者对他的精神感应。

可以说，这里不仅仅是以玄冰构筑的铜墙铁壁，还类似于一个超大型的太清罡气罩……世上在没有比这里更坚固、更隐秘的密室了！

随着石之轩的心灵从真空大定中退出，他的身躯亦由“蛰龙眠”的假死状态迅速恢复过来，重启生命波动。

不错，他这一门集胎息术、闭息术、龟息术、蛇息术、蛙眠术、蝠眠术、睡仙功等等敛息秘术，外加丹道静功、种魔诀置之死地而后生的“魔劫法”及【慈航剑典】的‘撒手法’、‘死关’这等徘徊在死亡边缘的寂灭枯禅法……博采众长所精创的假死离魂之法，谓之【蜇龙梦魂大*法】的睡功，本就是准备用在他自己身上的。

而当初用在宇文邕身上，不过是牛刀小试罢了。

时至今日，石之轩早已隐隐肯定，修行者在达到类似【炼神还虚】大成的境界后，即可尝试“破碎虚空”，但如何破碎，也是很有讲究的，已知的方式有三：

其一，声势浩大，如燕飞助孙恩开启“仙门”，至阴、至阳两种截然相反的元力交击相激，那真是惊天动地、电火爆闪；

其二，无声无息，就像佛门的寂灭坐化，例如慈航静斋的坐死关、八师巴手结莲花印的圆寂、蒙赤行的悄然坐化；亦或道门的羽化飞升，例如无上宗师令东来在十绝关悄然消逝、传鹰跃马横空蓦然不见；

其三，略有异象，例如庞斑，一团电芒在他身上无声无息地爆射开来，他即消失不见。

石之轩当然不会贸然尝试进入“仙门”，只因那定是有去无回，还很可能彻底毁去肉身，而他也无法做到传鹰那样跃空而去或庞斑那样在电光中遁去无踪，那么他唯一所能尝试的方式，唯有类似慈航静斋的坐死关。

不过，慈航静斋的坐死关还比较初级，不够尽善尽美，稍有不慎便会全身精血爆裂而亡，而且不尽合石之轩的心意。

所以他才参照枯禅、寂灭、龟息、睡功等法门，创造出独属于自己的【蛰龙梦魂大法】，可让元神与肉身若即若离，放逐在肉身与虚空的夹缝里，就像一种徘徊于死亡边沿般的深沉睡眠。

比之假死更像死亡！

须知，当修行者炼神大成之后，出神入定，不为物境所迷，只要道心不曾倒退或失守，基本上就一直处于存神明性的状态，根本不会再做梦！

然而若是将元神与肉身若即若离，放逐于生死边缘，那元神天地自然浑融为一，共同运转，就会不住捕获各种各样的虚空信息和幻象，也就如同做梦一样。

同时，这种状态下，元神的感应能力也会成几何倍数的放大，平日里接收到的模糊感应也会变得清晰起来。

石之轩正是像通过这种状态，争取确定上一世那个世界的时空坐标，至乎捕获其余世界的蛛丝马迹。

当然，这种状态很是考验修行者的元神强度，若是道行不够，很容易迷失元神，给自然虚空磨尽记忆，然后元神直入轮回，全身精血爆裂不过是外在表现罢了。（未完待续。）

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