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灵力晶粒一旦形成便可算是二境的修士了。
至于之后的境界,除了不断地压缩灵力壮大晶粒外,就是灵力的使用。
例如当修士可以御气升空的时候,那便是二境气魄境最明显的标志了;
倘若继续修行,灵气运用便更加的灵活多样,修士修出拳罡,剑修修出剑芒,这便是境界到三境的证明。
但三境修士的神通都因人而异。
通用的标准就是灵力外放,但还不能彻底离体,要能做到真正的灵力离体那便是到了四境的修为。
这只是单说灵气的修行。
其实灵气修行当然离不开精神力的存在。
例如,感悟灵气,开辟气窍,引气入体,以及气体的周天循环精炼,甚至压缩灵力都是需要精神力的辅助。
所以对修士而言,体内的灵气浓郁程度跟自己精神力都是齐头并进的提升,灵力达到几阶,精神力便是几阶。
但大陆之大,确实也存在一些偏科的修士,如叶落,如唐桃符。
但偏科偏的如萧无道这般的绝对是史无前例的。
灵力与精神力应该是相辅相成缺一不可得。
不过七境之下却还是有些侧重,例如力魄境、气魄境还是以纳入灵气为主,精神力修炼为辅。
但三境以及三境之上对精神力的修炼就重视了起来。
因为气海基础一旦打好,之后除了继续壮大就是如何运用,这个如何运用精神力便起了很大的作用。
所以三境精魄境几乎就是以精神力修炼为主,因此又被称作小元神境。
三境之后便是四境海轮境。
四境更是对灵力运用的升华。
达到四境的修士便可做到罡气离体、剑气出体等神通。
而修士达到了五境脐轮境才算是彻底成为了传说中的仙人。
此刻吸纳的灵气完全可以维持修士的生命特征。
修士可以长时间不用吃喝,也就是所谓的不食人间烟火的辟谷境;
之后修士继续修炼便可将精神力化作元神。
此后便是拥有更多的神通好处。
最令人向往的一点就是,修出元神便是有了第二生命,即使肉身被毁,也可以通过夺舍再活一世。
至于之后的七境,萧无道也并未给叶落解释太多,可能是怕他好高骛远吧。
叶落看完自己脑海中的《青木决》,也大致对自己以后的修行之路有了一个大致的方向,但具体修行起来,却又犯了难。
“大师兄,法决如何修行?”
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