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李叔凑过来,小声说道:“这应该是个笔筒吧?”
至于为什么会被当成签筒,就不得而知了。
古玩界的故事,很离谱都有。比如价值连城的青铜鼎,被村民当成猪食槽,用了十多二十年,说出去有人可能不相信。
“笔筒?那更加值钱呀!”沈世杰也加入进来,小声讨论。
前面走的大叔,因为脚步快,已经甩下楚健他们十多米远,根本听不见他们的议论声。
“没错!这应该是一个笔筒。”
笔筒也是文房宝物之一。
在古代,文房的东西,通常都很有艺术价值。笔筒作为文房比较重要的用品之一,价值自然不菲。
它一般呈圆筒状,材质多样,可见竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等,是文人书案上的常设之物。在古代,笔筒以其艺术个性和较高的文化品位,受到文人墨客的青睐。
竹、木的笔筒大约出现在明朝中晚期,很快就风靡天下,至今仍盛而不衰。
但它的历史,其实可以追溯到宋代,那时候就出现过瓷做的笔筒,只是遗留下来的非常少,导致后世很多人以为,笔筒是明代才有的。
事实上,明代的笔筒遗留下来的也并不多。
我们现在看到的,很多都是清代传下来的。
从年代上讲,康熙笔筒属藏家难得之物,市场上大量带康熙款和画风的瓷笔筒其实大多为晚清同治、光绪年间仿造。
鉴定两者区别,需要从釉色、造型、画意笔法仔细研究。
聊着聊着,他们就尾随那位大叔,来到庙的施工现场,眼下正在拆顶部。原本庙里的菩萨等神像都被搬出来,请到了临时的“住所”。
其他的东西,就乱七八糟堆在空地上。
对于冒出来的三个外村人,在场的人都很默契地没有谈什么。陈麟家做的缺德事,他们不好多嘴,更何况,陈麟那小子还经常给大家派烟,请大家喝酒什么的,算是封口费吧!
“这三位,估计是来看看老物件的。”那位大叔跟大家解释。
其他人一听,有点不满:“庙里的东西,不能卖的呀!”
又是这句话,李叔和沈世杰差点翻白眼。
陈麟则是老脸微红,因为自己刚才也是这么说的。
楚健笑道:“我们不买,如果看中什么,奉上香火钱呗!”
嗯?
这样的话,好像也不是不行。大家眼珠子转了转。
如今,庙要重建,资金可是差一些的,而且重建也有点寒酸,钱不够,没办法。如果资金多一点,谁不愿意将自己村的庙弄好点?
以后三年一次的庙会,外村的人来看了,他们都倍有面子。
其实,更重要的是,再穷也不能穷了庙呀!
在他们农村,自己家可以家徒四壁,但庙宇不能太寒酸,让神灵住得太差,还怎么保佑他们?
庙祝首先发言:“这样的话,三位请随便看。”
只要不是看中那几尊菩萨等神像,什么都好说。
他们胆子再大,也不敢将神像卖掉呀!
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