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此时,周围看热闹的人就像马蜂一样,跟着追着。南门到北门是穿城而过,说近不近,说远也不远。半顿饭工夫,大汉就已经扛着木头来到了北门。他抬头一看,卫鞅早就坐着马车提前赶到城门之下了,这会儿正和士兵们在那儿等着他呢。
大汉扛着木头一路奔走。一开始,在南门围观的有一两百人。随着他穿城而过,人越聚越多,等他到北门的时候,身后已经人山人海了——马车上,墙头上,甚至连树上都爬满了人。大家就是想看看,这木头往那儿一立,官府怎么收场。
在都城的北门边上,士兵们早就在地上挖了一个大坑。只见大汉把木头往坑里一竖,接着便抄起木锨把坑给填结实了,又用脚在土上跺了几下,拍拍手,说道:“大人,木头已扛到北门,也竖起来了,赏金何在?”
在场围观的足有两千人,瞬间鸦雀无声,大家仿佛在心里嘀咕:“整整五十金呢,怎么可能给你呢?你就扛了这么一根木头,瞬间就变成富翁了,天底下哪儿有这么好的事情啊?这官家的话,不过就是个玩笑而已,你还当真了!”
大汉此时正呼哧呼哧地喘着气,虽说木头不重,但从南门到北门,这一路走来,也费了不少力气。
卫鞅缓步走到士兵面前,接过摆满赏金的盘子,走到大汉跟前,把盘子平举在胸前,面带微笑地对大汉说:“壮士,卫鞅在此,赏金在此,请笑纳。”
见此情形,围观的人群一片哗然。此时此刻,大家的肠子都悔青了。
“原来真的给啊。这木头,我也能扛啊!”
“这官府真给赏金啊,说话真算数啊!”
…………
没多久,栎(Yuè)阳城门口扛木头得五十赏金的事情,便迅速传遍了整个都城。
秦孝公也听说了这件事,于是,他乐呵呵地请教卫鞅:“寡人不解,先生命人搬取木头,赏一壶酒即可,为何要用五十金?”
“大王,倘若把木头搬到北门,只奖励酒一壶,那么,或许也会有人搬,但不搬,人们也绝不会心痛。而今天,因一念之差而与这五十金失之交臂的何止百人,他们必定会为此悔恨终生。”
秦孝公似乎有点明白了,接着问道:“那——接下来,先生意欲何为?”
卫鞅正了正衣冠,深深行了一礼,郑重答道:“启禀大王,新法已经完备,发布在即。臣立木为信,就是要以此昭告天下,大王颁布新法,也一定会言必信,行必果。从而,让百姓可以放心地遵从新法。”
秦孝公听到卫鞅的这番话,很是感动,赶紧站起身来,对着卫鞅深深施了一礼,随后说道:“还请先生快快发布新法,一切但凭先生定夺。”
立木为信,不仅让百姓看到了卫鞅言出必行的决心,也让支持他的秦孝公对他更加笃定。
历史性的一刻终于来了。一天,在那木杆旁边,士兵们搭起了一个高大、宽阔的台子。
台上,秦孝公居中而坐,卫鞅则站立在侧,身着朝服,手持卷轴,表情一丝不苟。
台下,官员们都排列整齐,百姓们则低首垂目,一个个端坐着,等待卫鞅发布诏令。全场鸦雀无声,连一根针掉在地上的声音都能听得见。
卫鞅轻咳了一声,便展开卷轴,一字一句地把新法念了出来。从此,便开启了秦国的变法之门。卫鞅宣布了一系列的法令,比如:奖励耕织,鼓励老百姓开垦荒地;如果谁能生产出更多的粮食和布帛,那么,他的劳役和赋税就可以被免掉;实行军功制,士兵杀敌,就可以获得相应的爵位和上好的田地作为赏赐。当然,与此同时,谁要是违反了法令,也要受到最为严厉的惩罚:轻的是在脸上刻字;重的则要砍掉腿脚、割掉鼻子;更重的还要五马分尸,甚至株连九族。新法的执行很严厉,后来,就连太子的老师,也因为违法,被卫鞅割掉了鼻子。
从此之后,整个秦国,人人视法令为天。上下团结一致,力量日益壮大,国家也日益强盛起来。
就这样,一根不起眼的木头,在历史之林中被高高竖起,撑起了一个强大的秦帝国。
后来,日益强大的秦国先后灭掉了六国,统一了中国。而秦国统一六国之路,可以说就是从卫鞅立木为信这一刻开始的。为了奖励卫鞅的丰功伟绩,秦孝公把于、商等十五个城市封赏给他。从此,人们就称他为商君或者商鞅。而这次中国历史上最伟大的变法,则被后人称为商鞅变法。
说一说
移动一根木头并非难事。重要的是,通过这根木头树立起的千金难买的信任。
信任,在我们生命当中是一种最宝贵的财富。谁是你最信任的人呢?为什么?
观复猫讲文物
你好!我是观复猫麻条条。今天,我给你讲一个古代人的饰品——勾云纹虎形青玉佩。
腰间佩带的石老虎
战国勾云纹虎形青玉佩
这个玉佩像一只趴着的老虎,身体蜷(quán)曲,尾部卷起,虎身上刻画着勾云纹。虎口、虎尾各有一孔,用于系绳。玉佩长4.6厘米,宽2.1厘米,比条形的口香糖更宽一点。
这块玉整体看起来像块朴实的石头,并不光滑、润泽,只有个别的边角才能看出是透亮的玉质。这块玉的表面有一层白色的物质,这是怎么回事呢?原来玉石长期在碱性的环境里,会形成“水沁”。这块玉佩表面上的那层白色物质就是水沁。除此以外,还有黄色的土沁、绿色的铜沁,这些都跟玉长期所处的环境有关。
勾云纹虎形青玉佩战国
观复博物馆藏
接下来,我们再来了解下玉文化和玉佩。
管仲在很早的时候就曾经评价过玉,他认为玉有“九德”,比如说,玉既温润又有光泽,是“仁爱”;既清澈又有纹理,是“智慧”;既坚硬又不弯曲,是“义”。
孔子认为,玉有“十一德”,要做一个品德高尚的君子就要具备玉的美德。所以,有“君子无故,玉不去身”的说法。玉还是信物,尤其是君臣之间、高洁的君子之间,常常互相赠送玉来表达守信和坚定的意思。
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