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第三节 称谓录（第2页）

有些僧人，喜游好雅，善作诗，也有号。如僧人大涵，号“吃雪子”。后游雁荡、黄山，爱其风景之胜，改号“雁黄”。

有些妓女娴熟于诗歌、尺牍，好驰马谈侠，出入于士大夫辈。如杭城妓王琐，字余青。她在给文士郑仲夔的书信中，自称“王郎”。

大臣家的仆人也有别号，如严嵩家势仆永年，自号“鹤坡”；张居正家的势仆游七，自号“楚滨”。

城市屠沽称号，渊源有自。自古都邑大贾、名侠都有称号，大致以所居或所业称号，如《汉书》中有东市贾万、城西万章箭、张禁酒、赵放。又《货殖传》所载也有翁伯贩脂、张氏卖酱、盾氏酒削、浊氏胃脂。在明代都城，若卖酱、屠沽之人有千万之资，其名也与古同，可见古今风俗并不甚远。

通观明人别号特点，或出自学者的标目，或本人通过别号寄托自己的志向，或以地类取别号，或以德取别号，或以山水取别号，无论如何变化，都与名、字无涉。

别号之外，士大夫还有“谥号”。按照《周礼》之制，卿大夫卒后，太史就于葬前赐谥。至明代，士大夫的谥号必须陈乞，一般是由死者子孙与旧故在相关衙门预先讲求，讨论定后，然后再疏复施行，由皇帝下旨给谥。内阁一般并列两谥，由皇帝亲自点定，所以谥号大多有美而无恶。

在别号中，又衍生出绰号（诨名）、道号之类。据说绰号始于夏桀。桀一称“大牺”，意思是说他多力，能推动重物，所以取了此号。到明代，绰号更是广泛流行。在官场中，盛行“诨名”，成为一时笑谈。如陈石亭，人称“陈木匠”，邝某人称“邝响马”，都是以其状貌相似而取诨名。又有一位马西玄，因文弱可爱，状若处女，人称“马二姐”。

在崇祯末年，取绰号又成为政治斗争的一种工具。如当时有人造出“二十四气”之说，以吴甡为杀气，绰号“再生吴起”；以孙晋为棍气，绰号“两头蛇”；以金光辰为戾气，绰号“金甲神”；以章正宸为阴气，绰号“灰地蛇”；以吴昌时为妖气，绰号“摩登伽女”；以倪元璐为淫气，绰号“假姜诗”；以王锡衮为瘴气，绰号“夜郎王”；以黄景昉为时气，绰号“赛黄巢”；以马嘉植为膻气，绰号“小华光”；以杨枝起为贼气，绰号“桃树精”；以王士

为晦气，绰号“金枪手”；以倪仁祯为霸气，绰号“塑大虫”；以周仲琏为疝气，绰号“姚令言”；以贺王盛为逆气，绰号“黑面豹”；以房可壮为臭气，绰号“海上暴客”；以吴伟业为望气，绰号“啮人马”；以冯元飙为杂气，绰号“顺风火”；以袁恺为浊气，绰号“泼天罡”；以徐汧为油气，绰号“九尾狐”；以瞿式耜为秽气，绰号“两眼枪”；以钱元意为尸气，绰号“痴虎伥”。此外，李日宣的绰号为“水棉花”，孙承泽的绰号为“假飞虎”。

在一些城市的侠客、流氓甚至盗贼中，更是流行绰号。如城市轻侠中，盛行“太保”这一绰号，有“十三太保”之称；又以“天罡”、“地煞”取号，有“三十六天罡”、“七十二地煞”之名。此外，尚有“郎头”、“铁脸”、“阎王”、“太岁”、“先锋”、“土地”、“喇唬”、“棒椎”、“劈柴”、“槁子”等外号。

除绰号外，又有道号。如嘉靖皇帝崇奉道教，自号“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后又加号“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁”、“一阳真人”、“元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，再号“太上大罗天仙”、“紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人”、“玄都境万寿帝君”。皇后也有道号，如宣宗后胡氏，道号为“静慈仙师”。

二宫内称谓

明初洪武年间，明太祖曾经定下宫中皇族内的一些称谓。如当皇帝寿日或元旦之时，皇太子、亲王向皇帝进贺表笺，在皇帝面前就必须自称“长子某”、“第几子某”或“王某”，称皇帝则是“父皇陛下”。称皇后为“母后殿下”。若是对当朝天子来说，自己属于孙子，那么在皇帝面前应自称“长孙某封某”或“第几孙某封某”，称皇帝则为“祖父皇帝陛下”，称皇后为“祖母皇后殿下”。若是皇帝之弟，那么见皇帝时，自称“第几弟某封某”，称皇帝为“大兄皇帝陛下”，称皇后为“尊嫂皇后殿下”。若是皇帝之侄，见皇帝时则自称“第几侄某封某”，称皇帝为“伯父皇帝陛下”或“叔父皇帝陛下”，称皇后为“伯母皇后殿下”或“叔母皇后殿下”。

在明宫内，称谓颇有特点。如东宫、西宫皇后，每次对皇帝言，均自称“女儿”。

这种称谓，在民间也有例子可寻。如明代的妓女面对相好，总是自称“儿”；

《金瓶梅》小说中，西门庆之妾或相好，都称西门庆为“达达”或“亲达达”，其意与宫内称谓若合符契。

在宫中，小皇子见了皇帝，称“爹爹”。

这显然与民间并无差别。

宫内太监面见皇帝时，多自称“奴”，

而称皇帝为“万岁”、

“爷”，在章奏中也有称皇帝为“万岁爷爷”、“万岁爷”者。

在一般的对话中，太监有时也面称或私称皇帝为“爷爷”。

这显然本于民间子尊父、仆尊主之体。

太监称东宫太子，一般称为“千岁爷”，而自己可以直称己名，也不一定自称“奴”。

正德初年，宦官中最宠狎之人，称“老儿当”。据载，“当”字应读若去声，犹“等辈”之意。虽说是“老儿”之称，实际上并不论年之老少，只是因宠幸而受尊。至后，北京民间见到那些势焰可畏之人，就说“是当里的”。

当时的太监王伟，因小时与武宗一同读书，所以武宗称其为“伴伴”，而不称其名。

在明宫宦官中，其中的一些权珰或管事太监，也被一般的小太监称为“爷”。而皇亲驸马见到这些权监，也行拜礼，并称他们为“公公”。

三君臣相称

君臣之间的称谓，既有雅、俗之分，又有私称与面称之别。形诸诏旨或奏疏中者，其称谓多为雅称；召见面对时之问答，多属口语之称。所谓私称，就是臣子在私下对皇帝的称呼，而面称则是臣子在面对皇帝召问时对皇帝的称呼，即所谓的“对御之言”。

君对臣自称，雅者称“朕”，如洪武年间，太祖在召见孔子第56代孙袭封衍圣公孔希学时，就有下面一段话：“以尔孔子之裔，不欲于流官内铨注”，

云云。这是皇帝自称“朕”之例。口语化者则称“我”。如洪武元年（1368）明太祖召见孔子第55代孙袭封衍圣公孔克坚时，就对孔克坚说：“我看您是个有福快活的人，不委付您勾当”，

云云。这是皇帝自称“我”之例。君称臣下，文雅者称“汝”、“尔”、“尔等”之类，口语化者则称“你每”。如明太祖在召见孔希学时，就问他：“今去尔祖孔子历年几何？”

云云。这是皇帝称臣下为“尔”之例。又宪宗曾问一太监云：“汝不见百官奏耶？”

这是皇帝称臣下为“汝”之例。如万历初年，兵部、法司收到神宗的圣旨中，其中就有“你每说的是”这样的话。

这是皇帝称臣子们为“你每”之例。有时又可以敬称“您”。如明太祖在召见孔克坚时，就问他：“老秀才，近前来，您多少年纪也？”

这是皇帝敬称臣下为“您”之例。稍俗者，则称“你”。在圣旨中，有时皇帝骂第三者，所用称谓为“这厮”或“这厮每”。

每当六部尚书与左、右都御史一起谢恩、乞休之类，皇帝圣旨下去以后，在旨中一般称臣子为“卿”，复数为“卿等”，以示尊重。此礼不论南、北两京，均是如此。如史载，明太祖曾下谕中山王徐达，曰：“卿夫人好鞭挞人至死，此不足佐卿”，

云云。这是皇帝称臣下为“卿”之例。嘉靖五年（1526）六月十三日，世宗在召见内阁诸臣时，曾宣谕：“卿等前日恭和朕制诗章，朕亦偶成一诗以赐卿等，其用心辅导。”这是皇帝称内阁诸臣为“卿等”之例。嘉靖末年乃至万历初年，凡是南京的六卿，皇帝已是直叱其名，被识者讥为“非体”。万历二十七年（1599）大计，南京六卿自陈，神宗旨下，里面有称臣下为“卿”者，当时以为荣遇。自此以后，又慢慢恢复皇帝称臣为“卿”之制。

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